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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。東京都の放送局や伊賀でも同様なのか。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

上宮天満宮

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2013年1月25日 (金)

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上宮天満宮
じょうぐう てんまんぐう
概要 菅原道真親族創建の、土師氏旧跡に鎮座する天満宮。郷社。
奉斎 野見宿禰、武日照命、菅原道真公
所在地 大阪府高槻市天神町1-15-5
所在地(旧国郡) 摂津国島上郡
所属(現在) 単立
格式など 式内社郷社
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目次

概要

菅原道真親族創建の、土師氏旧跡に鎮座する天満宮。祭神は「野見宿禰、武日照命、菅原道真公」である[1]。「野身神社」、「上宮天神」、「濃味天神社」などともいう。「日本で二番目に古い天満宮」を称す。創建は不詳であるが、野見宿禰の墓と伝え、のち土師氏の祖、武日照命が降臨したという。延喜式にいう摂津国嶋上郡野身神社は当社という。993年(正暦4年)5月、菅原為理が勅使として太宰府天満宮に参向した際、太宰府天満宮に残されていた菅原道真の衣冠と画像を奉じて帰還した。しかし、その途中、当地を通りかかったところ、車駕が動かなくなったので、神意を問うたところ、祖神の霊が鎮座するところに我が霊も留まるというので、画像を野身神社に合祀した。車駕は車塚に埋納し、衣冠は装束塚に埋納したという。1578年(天正6年)10月、高槻城主高山右近はキリスト教を奉じて、領内の社寺を破壊したが、当社も焼却され、社領は没収された。1649年(慶安2年)8月24日、永井直清が高槻城主になると、当社も復興した。江戸時代には曼殊院門跡寺社伝奏を務めた。上宮天神などと呼ばれていたが、1879年(明治12年)5月、社号を『延喜式』に合わせて「野身神社」に改称した。戦後、上宮天満宮に改称したらしい。社僧春松院があった[2]。郷社。境内には野見宿禰墓およびその上に野身神社がある。参道入口脇に車塚(昼神車塚古墳)があるが装束塚については現存しないか。また拝殿は割拝殿である。現在の本殿は竹材によって作られた大型の神明造の社殿となっている。

画像


参考文献

  • 梅原達治1989(平成1)「松浦武四郎『聖跡二十五霊社順拝双六』」『札幌大学教養部教育研究』
  • 『北野誌』「全国天満宮所在地一覧」
  • 天満信仰#参考文献

脚注

  1. 『北野誌』「全国天満宮所在地一覧」25頁
  2. 『摂津名所図会』
http://shinden.boo.jp/wiki/%E4%B8%8A%E5%AE%AE%E5%A4%A9%E6%BA%80%E5%AE%AE」より作成

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