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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

久遠寺積善坊

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2020年1月25日 (土)

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久遠寺積善坊は山梨県南巨摩郡身延町身延にある日蓮宗寺院。久遠寺の子院。祈祷僧を養成する荒行堂(加行所)があった。身延山も参照。日蓮宗久遠寺派積善房

歴史

七面山の信仰の広まりと共に山中修行する僧侶が登場。七面山に近い身延山東谷に修行僧が集まった。積善房もその一つだった。 江戸時代の積善房10世の仙寿院日閑を中興し、祈祷法を整備。楊枝加持を始めた。 1819年(文政2年)、蓮華谷に移転。1870年(明治3年)火災で焼失。加行所は休止となった。

組織

歴代

  • 仙応坊日慧():七面山で3000日の参籠修行した。「荒行の祖」と呼ばれた。
  • 10世仙寿院日閑(1575-1672):積善房中興。仙応坊日慧の弟子。楊枝加持を始める。七面山に100日籠もって修行。深夜、唱題の最中に宝前花瓶の枝が頭上に飛来したのを神賜と受け止め、満行ののち、神枝で加持することとしたという。
  • 14世満行院日順(?-1716):一円日脱の命で中秋の名月にかかった暗雲を木剣で切り払い身延山の名月供養会を成就させたという。雲切満行院と通称された。弟子に法性日諦や遠寿院日久がいる。
  • 22世普門院日憲(1760-1829):積善房流第二の中興。1814年(文化11年)、滝に1000日、川に1000日、井戸に1000日の3000日の荒行を満行した。
  • 24日運
  • 26世現明院日等
  • 27世妙真院日誠
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