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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

京都・白毫寺

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2019年12月1日 (日)

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白毫寺(びゃくごうじ)は、京都府京都市下京区本塩竈町にある聖徳太子信仰真言宗寺院。本尊は聖徳太子。元は知恩院の北にあったが、江戸時代の知恩院再建のときに現在地に移転した。真言律宗西大寺末だった。関東祈祷所速成就院東山太子堂塩竈太子堂大谷堂白毫院と呼ばれた。山号は照東山。(参考:同名寺院白毫寺

歴史

いまも知恩院境内に残る五輪塔は、当寺の遺物とも言い、忍性の墓とも言う。 太子信仰と関わりながら布教していた、叡尊教団の山城における拠点寺院だった。文永3年(1266)、西大寺末となり、ここを拠点に貴族らへの布教が行われた。 法然流念仏と太子信仰との関係を示唆していると言える。1279年、叡尊が119人に菩薩戒を授けた。 花園天皇の葬儀が当寺で行われ、裏の十楽院に葬られた。皇太子邦良親王の葬儀も当寺で行われた。 1603年、知恩院が徳川将軍家の菩提寺として国家権力との密接な関係を築き、大規模な伽藍整備を実施。 そのため白毫寺が寺町へと追い出された。 現在は単立という。

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