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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

加賀・本誓寺

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2015年2月15日 (日)

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本誓寺(ほんせいじ)は、石川県白山市の松任(まっとう)(加賀国石川郡)にある、加賀一向一揆で存在感を見せた浄土真宗寺院。元は泰澄旧跡天台宗寺院で、白山を構成する神社の神宮寺だった。「坂本山本誓寺」「松任本誓寺」。(参考:同名寺院本誓寺


円政が越後に赴く親鸞に帰依して浄土真宗となった。享禄・天文の乱では、当初、本願寺に反逆した山田光教寺側につき、追放処分となったが、その後、松任城の城主鏑木頼信が住職の座に付き、常専と名乗り、本願寺側の和田本覚寺勢力について、存続した。支院として木根橋道場小原道場を持つ。 寺地は移動しており、現在地は松任城の東南350mにある。


明治時代の大谷派学僧松本白華は、当寺住職26世で、大谷光瑩の欧州視察に同行し、のち上海別院輪番となって海外進出の先鋒を担う。

(東本願寺院家寺院?)

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