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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。東京都の放送局や伊賀でも同様なのか。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

台南市忠烈祠 (南区)

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2013年1月25日 (金)

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台南市忠烈祠
たいなんし ちゅうれつし
Tainan churetsushi 001.jpg
概要 台南市の忠烈祠。国幣小社台南神社跡地に創建されたが遷座した。
所在地 台南市南区健康路1段1号
種別 地方忠烈祠
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旧地(台南神社跡地)と現在地

旧台南市の忠烈祠で、二つある現台南市の忠烈祠の一つ。入祀烈士は296員である(2010年現在。資料B)。戦後、台南市忠烈祠は日本植民地時代の官幣中社台南神社(北白川宮能久親王薨去の地)跡地に神社社殿をそのまま流用して創建された。しかし、再開発計画に伴い、民国58年(1969年)、台南市忠烈祠は現在地に遷座し、新地に中国宮殿式の殿宇が造営された(民国59年か)。

台南市市街地の南部、学校やスポーツ施設などが集まる区画の一画に位置する。現在の社殿構成は、地方政府管理の忠烈祠としては中型のもので、正殿のほか脇殿がある。台南神社時代の狛犬(石造・銅製)や神馬などが継続して用いられており、現存している。神社跡地だった旧地は台南体育館となったが、民国80年(1991年)に台南市公11停車場および公十一芸術公園となり現在に至っている。なお台南神社外苑だった土地は、戦後、台南市立中学となり、次いで忠義国民小学となった。神社外苑にあった日本時代の社務所および武徳殿は小学内に残されて、旧社務所が台南市定古蹟「原台南神社事務所」、武徳殿が台南市定古蹟「原台南武徳殿」として指定され、現存している。春祭は3月29日の革命先烈紀念日に行われ、秋祭は9月3日の軍人節(日中戦争日本降伏日)に行われている(資料C)。春祭には合わせて黄帝陵遥祭を行っている(資料C)。


(資料A:ウェブサイト国防部後備司令部『祠祀葬〓』[1](2011/05/02閲覧)、資料B:内政部資料2011年1月「忠烈祠祀概況」、資料C:蔡錦堂2008「褒揚及忠烈祠祀栄典制度之研究」、ウェブサイト台南市政府「府城逍遥遊-原台南武徳殿」[2](2011/05/02閲覧)、ウェブサイト台南市政府「府城逍遥遊-原台南神社事務所」[3](2011/05/02閲覧)、李文雄2007『孔廟文化園区 〓仔林編』[4]


http://shinden.boo.jp/wiki/%E5%8F%B0%E5%8D%97%E5%B8%82%E5%BF%A0%E7%83%88%E7%A5%A0_(%E5%8D%97%E5%8C%BA)」より作成

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