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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

宝勝権現社

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2018年8月25日 (土)

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宝勝権現社は大阪府岸和田市神於町(和泉国南郡)の神於山にある修験道関係の神社。神於寺の鎮守。『神於寺縁起絵巻』によると「正四位」の神階を持っていたという。宝勝権現は新羅から飛来した神人で、宝勝化人ともいう。他所ではほとんど祀られない独自の神格で、役小角が勧請した。山頂の社殿は明治の神仏分離で廃絶したようだが、神於寺に祠が残る。最初に祀られたのは貝塚市津田の鱧崎松という(廃絶した鱧崎神社か)。

久米田池建設の工事を手伝った「黄牛」を祀る神社が久米田寺にかつてあり、その祭神を宝勝権現とする説もあった(隆池院総跡記)。神於山は久米田池の水源となる牛滝川の上流の近くにある。

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