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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

歓喜光寺

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2020年7月5日 (日)

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歓喜光寺(国土地理院空中写真より)

歓喜光寺(かんきこうじ)は、京都府京都市山科区大宅奥山田にある時宗寺院。かつての時宗六条派の拠点寺院。現在の本尊は阿弥陀如来だが、江戸時代の本尊は十一面観音であった。聖戒が山城八幡に善導寺として創建。八幡信仰天満信仰ゆかりの寺院。現在の真宗本廟枳殻邸のあたりに移り、のち寺町に遷った。錦天満宮を鎮守とした。河原院六条道場。山号は紫苔山。(参考:同名寺院歓喜寺善導寺_(同名)

目次

歴史

聖戒一遍の弟で、一遍の廻国遊行に同行した。一遍が石清水八幡宮に参詣したとき、神託を得た。 1291年、その縁で聖戒は石清水八幡宮の近くに善導寺を創建。 1299年、関白九条忠教の寄進で善導寺を河原院跡地に移転。 この時、同時に菅原院(菅原道真邸)跡から天満宮とその神宮寺であった歓喜寺を移転、合併して歓喜光寺と称したという。あるいは先に歓喜寺と天満宮が河原院の地に移転していたともいう。 江戸時代の記録で本尊とされる十一面観音は一般に天満宮の本地仏とされる。神宮寺としての性格が強かったか。

のち六条堀川の東南に移転。中昔京師地図に描かれる。このころ、六条道場の呼称が定まったとみられる。 六条風呂が名物だった。歌人が集まり、連歌会がたびたび開かれた。

1379年焼失。1419年焼失。1428年焼失。1434年焼失。1436年焼失1437年9月6日、将軍足利義教が参詣1490年焼失。

1552年頃、高辻烏丸に移転。 六条東洞院にも寺地があり、そこで刑死者に十念を授けていたという。

天正年間、京極錦小路に移転。 1652年焼失。 1676年、清浄光寺末寺となり、遊行派となる。この時点で六条派としての実態は失われていたと思われる。 1788年焼失。1864年焼失。 1872年、神仏分離で錦天満宮を分離。 1907年5月15日、東山五条の法国寺に移転し、同寺を併合した。錦天満宮は旧地に残った。 1975年、山科の現在地に移転。

(『日本歴史地名大系』)

組織

歴代住職

  • 1聖戒(1261-1323)<1299-1323>:一遍の弟。甥という説もある。越智氏。河野通定。六条派の祖とみなされる。鳥辺山の草庵で死去。『一遍聖絵』を編纂。伝記『開山弥阿上人行状』。弥阿。
  • 2一色
  • 3瑞光
  • 4正道
  • 5心静
  • 6徳山
  • 7住定
  • 8常然
  • 9浄安
  • 10成厳
  • 11如山
  • 12安住
  • 13常清
  • 14善念
  • 15上善
  • 16了幻
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20文閑:中興。連歌師として活躍。
  • 21
  • 22仙厳:連歌師として活躍。

子院

江戸時代には以下の子院があった。

  • 満願寺:
  • 覚恩寺:
  • 金台寺:
  • 与願寺:
  • 行福寺:
  • 安念寺:鳥辺野にあった聖戒の隠居地か。
  • 清浄心院:
  • 長寿院:
  • 芳泉院:
  • 端月院:
  • 玉林院:
  • 正面庵:
  • 道照庵:

(日本歴史地名大系)

参考文献

  • 大橋俊雄『一遍と時宗教団』
http://shinden.boo.jp/wiki/%E6%AD%93%E5%96%9C%E5%85%89%E5%AF%BA」より作成

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