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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

浄土宗捨世派

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-)

2020年8月30日 (日) 時点におけるWikiSysopKARASUYAMA (トーク | 投稿記録)による版
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浄土宗捨世派

目次

概要

歴史

人物

興律派と同一視されることもあり、あるいは境界が曖昧だったようだ。

  • 称念(1513-1554):捨世派の開祖。
  • 以八(1532-1614):袋中の兄。安芸・光明院開山。
  • 弾誓(1552-1613):捨世派に含めることが多い。浄土宗ではなく、天台宗の僧侶とみなされることも多い。
  • 念光(1585-1646):弾誓の弟子。
  • 忍澂(1645-1711):興律派とも。法然院貞照院の開山。
  • 澄禅(1652-1721):
  • 無能(1683-1719):無能寺
  • 関通(1696-1770):興律派とも。尾張・円成寺京都・転法輪寺
  • 円説(1714-1759):法伝寺住職。
  • 穏冏(1720-1789):興律派とも。貞照院住職。
  • 学信(1722-1789):法然院や光明院に住す。
  • 法岸(1744-1815):大日比三師の一人。長門・西円寺
  • 徳本(1758-1818):捨世派に含めることが多い。一行院開山。
  • 法洲(1765-1839): 大日比三師の一人。西円寺住職。
  • 徳住(1777-1842):九品院開山。
  • 法道(1804-1863):大日比三師の一人。西円寺住職。


  • 徳因():
  • 本察():

(新纂浄土宗大辞典)

一覧

画像

参考文献

脚注

http://shinden.boo.jp/wiki/%E6%B5%84%E5%9C%9F%E5%AE%97%E6%8D%A8%E4%B8%96%E6%B4%BE」より作成

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