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空也堂
出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2021年8月9日 (月)
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+ | ==資料== | ||
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+ | *菅根幸裕2021「空也聖の近世~近代における変容について 空也堂と六斎念仏講を中心に」『千葉経済論叢』[http://id.nii.ac.jp/1451/00001562/] | ||
+ | *伊藤一郎,早乙女牧人2017「橋本家蔵『瓢箪縁起茶筌由来空也堂法類蓮名』」『東海大学日本語・日本文学研究と注釈』6[https://opac.time.u-tokai.ac.jp/webopac/TC10002410] | ||
+ | *山中崇裕2017「空也堂系六斎念仏の近世的展開:「空也上人絵詞伝」を中心に」『佛教大学大学院紀要:文学研究科篇』45[https://archives.bukkyo-u.ac.jp/repository/baker/rid_DB004500008637] | ||
+ | *藤井寿一2015「部落史素描(6)慶応四年、京都空也堂による紀伊国末派鉢家組織化についての基礎的考察」『熊野』148 | ||
+ | *菅根幸裕2015「近世後期の俗聖の身分向上をめぐる一考察」『寺社と民衆』11 | ||
+ | *菅根幸裕2012「日本宗教史近世:近代の京都六斎念仏の本末組織に関する一考察:上鳥羽橋上鉦講と空也堂極楽院の史料から」『千葉経済論叢』47[http://id.nii.ac.jp/1451/00001023/] | ||
+ | *村上紀夫2012「まちかどの芸能史(17)鉢叩きと空也堂」『部落解放』664 | ||
+ | *山路興造2004「空也堂:三昧地を寒行した有髪の僧たち〔含質疑応答〕」『講座・人権ゆかりの地をたずねて:講演録』 | ||
+ | *渡浩一2001「空也堂蔵『空也上人絵詞伝』と『西院河原口号伝』:<賽の河原>伝承を中心に」『明治大学教養論集』339[http://hdl.handle.net/10291/5144] | ||
+ | *菅根幸裕2013「近世関東における鉢叩の形成と展開:常陸国宍倉空也堂と空也聖」『千葉経済論叢』48[http://id.nii.ac.jp/1451/00001016/] | ||
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+ | [[Category:京都府]] |
2021年8月9日 (月) 時点における最新版
空也堂(くうやどう)は、京都府京都市中京区にある天台宗寺院。天慶2年、空也が創建。京都・光福寺と共に六斎念仏の本山だった。光福寺がいわゆる念仏六斎を固守したのに対して、流行の芸能六斎の講社を積極的に取り込み勢力を拡大した。紫雲山光勝寺極楽院。櫛笥道場。市中道場。
明治までは時宗だった。「時宗鉢叩念仏弘通派」と呼ばれていたらしい。
子院
明治に全て廃絶。
- 徳正庵
- 金光庵
- 寿松庵
- 東の坊
- 正徳庵
- 利清庵
- 南の坊
- 西巌庵
(日本歴史地名大系)
資料
- 菅根幸裕2021「空也聖の近世~近代における変容について 空也堂と六斎念仏講を中心に」『千葉経済論叢』[1]
- 伊藤一郎,早乙女牧人2017「橋本家蔵『瓢箪縁起茶筌由来空也堂法類蓮名』」『東海大学日本語・日本文学研究と注釈』6[2]
- 山中崇裕2017「空也堂系六斎念仏の近世的展開:「空也上人絵詞伝」を中心に」『佛教大学大学院紀要:文学研究科篇』45[3]
- 藤井寿一2015「部落史素描(6)慶応四年、京都空也堂による紀伊国末派鉢家組織化についての基礎的考察」『熊野』148
- 菅根幸裕2015「近世後期の俗聖の身分向上をめぐる一考察」『寺社と民衆』11
- 菅根幸裕2012「日本宗教史近世:近代の京都六斎念仏の本末組織に関する一考察:上鳥羽橋上鉦講と空也堂極楽院の史料から」『千葉経済論叢』47[4]
- 村上紀夫2012「まちかどの芸能史(17)鉢叩きと空也堂」『部落解放』664
- 山路興造2004「空也堂:三昧地を寒行した有髪の僧たち〔含質疑応答〕」『講座・人権ゆかりの地をたずねて:講演録』
- 渡浩一2001「空也堂蔵『空也上人絵詞伝』と『西院河原口号伝』:<賽の河原>伝承を中心に」『明治大学教養論集』339[5]
- 菅根幸裕2013「近世関東における鉢叩の形成と展開:常陸国宍倉空也堂と空也聖」『千葉経済論叢』48[6]