安楽律院流

'''安楽律院流'''は[[天台宗]]の[[天台宗の流派|流派]]の一つで、[[律宗]]の流派の一つでもある。江戸時代の妙立慈山（1637-1690）を開祖とし、比叡山の[[安楽律院]]を拠点とする。近世に各宗派で起こった戒律復興運動に沿ったもの。宗祖[[最澄]]が否定した四分律を採用したため、大論争（安楽騒動、革律の変）を巻き起こした。'''安楽派'''、'''安楽律派'''、'''安楽律法流'''などともいわれる。
'''天台律宗'''ともいう（天台律宗は[[天台宗真盛派]]の別称としても使われる）。

==歴史==

[[天台宗延暦寺派]]内の組織的な位置付けとしては近代的な教団制度が整備されてからも「安楽律院部」「安楽律法流」の名で通常の寺院とは別系統の管轄となっている。

==一覧==
===主要寺院===
*[[安楽律院]]：滋賀県大津市坂本本町。[[比叡山]][[延暦寺]]子院。
*[[浄名律院]]：東京都台東区上野桜木。[[寛永寺]]子院。現在は安楽律法流を離れたようだ。
*[[興雲律院]]：栃木県日光市萩垣面。[[日光山]][[日光・輪王寺|輪王寺]]の子院。
*[[園城寺法明院]]：妙立慈山に学んだ性慶義瑞が律院とする。天台寺門宗。
===その他===
*世尊寺：滋賀県大津市坂本。現存。
*瑞光庵：滋賀県大津市坂本。現存。
*泰門庵：滋賀県大津市坂本。現存。現在は法流を離れた。
*普門寺：滋賀県大津市雄琴。現存。
*覚性庵：滋賀県大津市仰木。現存。
*正法寺：滋賀県大津市仰木。現存。
*最勝寺：滋賀県甲賀市水口町岩坂。現存。
*東福寺：滋賀県近江八幡市出町。現存。
*有門庵：京都府京都市左京区。[[聖護院]]の近くにあった。廃絶。
*幻々庵：京都。不詳。廃絶。
*金龍寺：大阪府高槻市成合。現存。
*来迎寺：摂津。廃絶か
*福聚院：兵庫県神戸市西区櫨谷町谷口。現存。
*西蓮寺：兵庫県加西市福居町。現存。
*林谷寺：兵庫県加西市下道山町。現存。
*寂光院：和歌山県和歌山市松江中。現存。
*十禅院：和歌山県紀の川市粉河。現存。[[粉河寺]]子院。慧澄痴空（1780-1862）が創建。
*一乗寺：三重県松阪市中万町。現存。玄門智幽の出身寺院。
*極楽寺：三重県津市久居元町。現存。
*法蔵寺：愛知県名古屋市中村区名駅南。現在は単立。
*摩尼寺：鳥取県鳥取市覚寺。現存。
*浄国寺：鳥取県鳥取市滝山。現存。
*全福寺：岐阜県揖斐郡池田町六之井。現存。
*報恩寺：福井県越前市府中。現存。
*安立院：東京都台東区谷中。[[谷中・天王寺]]子院。現在は[[曹洞宗]]単立。
*善明寺：東京都府中市本町。現存。
*観音院：茨城県筑西市森添島。現存。
*東円寺：栃木県真岡市下籠谷。現存。
*宗休寺：岐阜県関市西日吉町。現存。関善光寺。
*仏心寺：岡山県岡山市中区湊。現存。現在は法流を離れた。
*円然院：岡山。廃絶か。玄門智幽が創建。

*宝林寺：滋賀県大津市坂本。現存。天台宗尼律庵の総本寺格。
*空心庵：滋賀県大津市坂本。宝林寺末の尼律庵。廃絶か。
*松林庵：高畑。宝林寺末の尼律庵。廃絶か。
*桂樹庵：藤ノ木。宝林寺末の尼律庵。廃絶か。
*戒光庵：藤ノ木。宝林寺末の尼律庵。廃絶か。
*観正庵：明良。宝林寺末の尼律庵。廃絶か。
*制心庵：滋賀県大津市坂本。宝林寺末の尼律庵。廃絶か。
*光明庵：岡山県岡山市。宝林寺末の尼律庵。廃絶か。
*慈門庵：滋賀県大津市仰木。宝林寺末の尼律庵。廃絶か。

==資料==
===史料===
*小此木輝之編著2001 『安楽律院資料集』1
*小此木輝之編著2003 『安楽律院資料集』2
*小此木輝之編著2006 『安楽律院資料集』3
===文献===
*硲慈弘1939「安楽派の興立と復古派の対抗」『天台宗読本宗史篇』[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1256559/215]
*白畑よし・鈴鹿雅正1954「安楽律院厨子及び板絵について」『仏教芸術』22
*石田瑞麿1957「安楽律の紛争―上―」『日本仏教史』2
*石田瑞麿1957「安楽律の紛争―下―」『日本仏教史』3
*石田瑞麿1957「開会について―安楽律紛争を通じて」『印度学仏教学研究』52[https://doi.org/10.4259/ibk.5.549]
*尾上寛仲1957「安楽院に於ける宗典講学―元禄より享保まで―」『印度学仏教学研究』5巻1号[https://doi.org/10.4259/ibk.5.124]
*尾上寛仲1958「寺門寓居時代の安楽派律僧の動向」『印度学仏教学研究』6巻2号[https://doi.org/10.4259/ibk.6.560]
*尾上寛仲1958「復本後の安楽院に於ける天台教学」『印度学仏教学研究』7巻1号[https://doi.org/10.4259/ibk.7.144]
*尾上寛仲1968「安楽院の律僧養成制度」『印度学仏教学研究』16巻2号[https://doi.org/10.4259/ibk.16.717]
*小寺文頴1977「安楽律における戒体論争」『天台学報』19
*南谷敬1985「安楽律院蔵阿弥陀聖衆来迎図について」『フィロカリア』2
*曽根原理1991「安楽律をめぐる論争―宝暦8年安楽律廃止に致るまで」『東北大学付属図書館研究年報』24
*横内美穂2002「新刊紹介『安楽律院資料集第一』」『鴨台史学』3
*中川仁喜2005「史料紹介安楽律院所蔵の霊空光謙書状」『鴨台史学』5
*藤谷厚生2008「敬光律師の梵網律観について」『印度学仏教学研究』57巻1号[https://doi.org/10.4259/ibk.57.1_227]
*藤谷厚生2008「敬光顕道著『梵網律宗僧戒説』の基礎的研究」『四天王寺大学紀要』46
*三木治子2009「天台安楽律院・霊空とその石塔」『歴史考古学』61
*藤谷昌紀2009「妙立慈山『答作智信女』について」『大谷学報』[http://id.nii.ac.jp/1374/00000883/]
*小此木輝之2011「安楽律院関係史料の調査研究」『大正大学研究紀要』96[http://id.nii.ac.jp/1139/00000062/]
*伊吹敦2017「日本天台における「四宗相承」の成立」『印度学仏教学研究』66巻1号[https://doi.org/10.4259/ibk.66.1_70]

[[category:系譜記事]]