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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

聖衆来迎寺

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2017年7月19日 (水)

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聖衆来迎寺(しょうじゅらいごうじ)は、滋賀県大津市にある天台宗寺院。本尊は阿弥陀如来薬師如来釈迦如来天台宗延暦寺派。山号は紫雲山。志賀来迎寺坂本来迎寺ともいう。(参考:同名寺院来迎寺


歴史

延暦9年(790)、最澄が創建した地蔵教院が起源。最澄作の地蔵像を祀っていたという。長保3年(1001)、源信が入り、紫雲の中に阿弥陀聖衆の来迎を感得。紫雲山聖衆来迎寺と改称した。大永7年(1527)、真玄(六角高頼の五男)が再興。元亀元年(1570)、織田信長の焼き討ちを免れた。近世、妙法院門跡の管轄下にあるとともに、真玄の復興以来、元応寺の影響下にあった。天正年間、智光が入るとともに、正親町天皇の命により応仁の乱で荒廃した元応寺を合併。本尊や法具などを移した。円頓戒の道場となり、後宇多天皇、正親町天皇、後陽成天皇が受戒した。

森可成墓や祝部行丸墓がある。

(日本歴史地名大系ほか)

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