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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

隈媛神社

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2020年3月24日 (火)

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隈媛神社(くまひめ・じんじゃ)は鹿児島県姶良市加治木町木田にある島津家霊社。隈媛(島津義弘の妻)を祀る。御霊信仰の性格も持つと思われる。別当は宝現寺。村社。宝現大明神

隈姫(隈媛)は人吉領主の相良義日(不詳)の娘。島津義弘に嫁いだが、両家の対立により離縁。ところが隈姫は人吉には帰郷せず、自領の山田村辺川に隠棲。川で修行し、両家の和睦を神仏に願った。しかし実現せず、家臣の子供を自分の供養のために出家させるように遺言して川に入水して果てた。

島津義弘は遺言通り、隈姫家臣の子を出家させ、光規坊と名乗らせた。光規坊は京都に行き、真言宗僧侶となった。そして1589年(天正17年)8月、宝現大明神の神号と神璽を得て戻った。この時、霊社が建てられたのだろう。

さらに「文禄13年」(1594年(文禄3年)か)に宝現寺を創建したという。

http://shinden.boo.jp/wiki/%E9%9A%88%E5%AA%9B%E7%A5%9E%E7%A4%BE」より作成

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