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一向門流
出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-)
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*『一向上人伝』:近世以降の写本しか現存しない。大正大学図書館本(1690年(元禄3年)書写)。『一遍聖絵』を参考に作成された節があるという。 | *『一向上人伝』:近世以降の写本しか現存しない。大正大学図書館本(1690年(元禄3年)書写)。『一遍聖絵』を参考に作成された節があるという。 | ||
- | * | + | *『一向上人臨終絵』:蓮華寺旧蔵本(個人蔵)。 |
+ | *『一向上人臨終記』:写本は明石法音寺旧蔵本(現存不詳)、市姫金光寺本(1916年(大正5年)に遊行64世尊昭筆写本より書写)。 | ||
+ | *『称阿瑞夢記』:称阿著。一条冬良筆。 | ||
*『元祖一向上人宗脈口訣』: | *『元祖一向上人宗脈口訣』: | ||
*『蓮華寺縁起』:東園基賢著。 | *『蓮華寺縁起』:東園基賢著。 | ||
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*『時宗一向派仏向寺長並中末寺書上』 | *『時宗一向派仏向寺長並中末寺書上』 | ||
*『仏向寺末開基録』:蓮華寺蔵 | *『仏向寺末開基録』:蓮華寺蔵 | ||
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===文献=== | ===文献=== |
2021年8月14日 (土) 時点における版
一向門流は一向を祖とする浄土教の流派。蓮華寺を本山とする。踊躍念仏を特徴とするが、一遍を祖とする時宗とは異なる。かつては時宗に所属していたが、一部の寺院を残して現在は浄土宗知恩院派に所属して活動している。
目次 |
一覧
資料
古典籍
- 『一向上人伝』:近世以降の写本しか現存しない。大正大学図書館本(1690年(元禄3年)書写)。『一遍聖絵』を参考に作成された節があるという。
- 『一向上人臨終絵』:蓮華寺旧蔵本(個人蔵)。
- 『一向上人臨終記』:写本は明石法音寺旧蔵本(現存不詳)、市姫金光寺本(1916年(大正5年)に遊行64世尊昭筆写本より書写)。
- 『称阿瑞夢記』:称阿著。一条冬良筆。
- 『元祖一向上人宗脈口訣』:
- 『蓮華寺縁起』:東園基賢著。
- 『一向上人血脈譜』:
- 『八葉山蓮花寺末寺帳』:
- 『陸波羅南北過去帳』
- 『羽州化益伝』
- 「蓮華寺歴代名簿」:宇都宮一向寺蔵。
- 『近江国八葉山蓮華寺縁起』:[1]
- 「近江国番場蓮華寺鐘銘」[2]
- 小川寿一編・竹内禅真監修1983『浄土宗本山蓮華寺史料』蓮華寺寺務所
- 小川寿一編1986『一向上人の御伝集成』蓮華寺寺務所
- 大橋俊雄編1993『明治期一向派史料』:
- 『時宗一向派起源抄』
- 佐原窿応編1886『葉山古錦』[3][4]
- 『一向派浄土宗帰入関係史料』
- 『近江国番場宿蓮華寺過去帳』[5]:「陸波羅南北過去帳」
- 「仏向寺血脈譜」:山形県史資料編に所収
- 「仏向寺明細簿」:1887年(明治20年)8月。『天童市史編集資料』33
- 「宝樹山称名院仏向寺縁起」:『天童市史編集資料』33
- 「天童落城並仏向寺縁起」:『天童市史編集資料』22
- 「天童仏向寺末寺開基録」
- 文化庁1974「仏向寺踊躍念仏」『無形文化財記録.芸能編3(民俗芸能風流・東日本)(別冊)』
- 山形県天童市教育委員会1997『高野坊遺跡発掘調査報告書』[6]
- 東北芸術工科大学歴史遺産学科荒木研究室2007『佛向寺の墓標調査報告書:天童市域における墓標の成立と展開』
- 『宝樹山称名院仏向寺血脈譜写』:西沢文書
- 『時宗一向派仏向寺長並中末寺書上』
- 『仏向寺末開基録』:蓮華寺蔵
文献
- 高井景成1937「時宗教団史の一考察:特に一向派と遊行派との関係に就て」『鴨台史報』5
- 大橋俊雄1951「一向上人:番場遊記」『浄土』17
- 大橋俊雄1963『番場時衆のあゆみ』:初のまとまった研究書。
- 大橋俊雄1994『佐原窿応上人』一向寺
- 大橋俊雄1999『浄土宗本山蓮華寺』
- 伊藤真徹1964「一向上人と踊躍念仏」[7]
- 森暢1964「一向上人の臨終絵と画像」『國華』869(森暢『鎌倉時代の肖像画』に再録)
- 徳田浩淳1975「一向寺の歴史」『下野歴史』41(1976『一向寺の歴史と文化財』に再録)
- 徳田浩淳1975「一向寺の文化財」『下野歴史』41(1976『一向寺の歴史と文化財』に再録)
- 梯実円1975「礼智阿消息の真偽について」『竜谷教学』10
- 河野憲善1988「一向上人の念仏思想」『藤沢市史研究』21
- 竹田賢正1989「村山地方の時宗一向派について」
- 清水信亮1989「一向上人研究ノート」『時宗教学年報』17
- 田中久夫1972「一向上人俊聖の一史料」
- 金井清光1975『時衆と一遍教団』
- 1997『成生庄と一向上人:中世の念仏信仰』天童市立旧東村山郡役所資料館
- 長澤昌幸1999「一向上人研究序説(1)『一向上人伝』について」『時宗教学年報』27
- 長澤昌幸2010「一遍教学の一試論:一向俊聖との比較を中心に」[8]
- 古賀克彦2000「佐原窿応と山崎弁栄:近代「時宗」の様相」『印度學佛教學研究』[9]
- 竹内真道2004「蓮華寺蔵『元祖一向上人御絵伝五巻』(五巻伝)について」
- 2006『法灯連綿清照山一向寺』
- 峯崎賢亮2007「時宗一向派第四十五世同阿作一向上人行状和讃について」『時宗教学年報』35
- 島遼伍2009『名門下野宇都宮家二十二代記位牌寺一向寺』
- 井澤隆浩2015「一向諸伝の成立について」『寺社と民衆』11
- 井澤隆浩2017「一向俊聖伝の考察:『一向上人縁起絵詞』を中心として」
- 坂本要2016「踊り念仏の種々相(2):導御・一向・一遍・他阿」『筑波学院大学紀要』11
- 1955「東村山郡天童町仏向寺碑」『山形県文化財調査報告書』6
- 1966「仏向寺縁起について」『民間念仏信仰の研究資料編』
- 誉田慶恩・横山昭男1970「仏向寺と時衆」『山形県の歴史』
- 1984『天童市史:別巻下文化・生活篇』「仏向寺」
- 村木志伸2005「佛向寺の墓石調査について」『山形県地域史研究』30
- 古賀克彦2013「「近侍者記録」に見る天保年間の番場・天童関係記事:付天明元年の市屋金光寺関係記事と新女院使来山記事」『寺社と民衆』9
- 『近江国坂田郡志』「蓮華寺」[10]
- 大橋俊雄『一遍と時宗教団』