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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

一向門流

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2019年5月19日 (日)

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一向門流一向を祖とする浄土教の流派。蓮華寺を本山とする。踊躍念仏を特徴とするが、一遍を祖とする時宗とは異なる。かつては時宗に所属していたが、一部の寺院を残して現在は浄土宗知恩院派に所属して活動している。

目次

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資料

古典籍

  • 『一向上人伝』:
  • 『称阿瑞夢記』:一条冬良著。
  • 『元祖一向上人宗脈口訣』:
  • 『蓮華寺縁起』:東園基賢著。
  • 『一向上人血脈譜』:
  • 『八葉山蓮花寺末寺帳』:
  • 『陸波羅南北過去帳』
  • 『羽州化益伝』
  • 「蓮華寺歴代名簿」:宇都宮一向寺蔵。
  • 『近江国八葉山蓮華寺縁起』:[1]
  • 「近江国番場蓮華寺鐘銘 」

文献

  • 1986『一向上人の御伝集成』
  • 『時宗一向派起源抄』
  • 『葉山古錦』:佐原〓応編
  • 1983『浄土宗本山蓮華寺史料』
  • 『一向寺の歴史と文化財』
  • 1993『明治期一向派史料』:
  • 1964「一向上人と踊躍念仏」[2]
  • 長澤昌幸2010「一遍教学の一試論ー一向俊聖との比較を中心に」[3]
  • 2007「時宗一向派第四十五世同阿作一向上人行状和讃について」
  • 高井景成1937「時宗教団史の一考察ー特に一向派と遊行派との関係に就て」
  • 竹田賢正1989「村山地方の時宗一向派について」
  • 井澤隆浩2017「一向俊聖伝の考察ー『一向上人縁起絵詞』を中心として」
  • 田中久夫1972「一向上人俊聖の一史料」
  • 1999「一向上人研究序説(1)『一向上人伝』について」
  • 1951「一向上人ー番場遊記」
  • 森暢1964「一向上人の臨終絵と画像」
  • 河野憲善1988「一向上人の念仏思想」
  • 1997『成生庄と一向上人ー中世の念仏信仰』
  • 竹内真道2004「蓮華寺蔵『元祖一向上人御絵伝五巻』(五巻伝)について」
  • 1963『番場時衆のあゆみ』
  • 『一向派浄土宗帰入関係史料』
http://shinden.boo.jp/wiki/%E4%B8%80%E5%90%91%E9%96%80%E6%B5%81」より作成

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