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出典：安藤希章著『神殿大観』（2011-） 最終更新：2026年1月12日 (月)

儒学者旧跡。儒教の学者。

目次 1 中国 1.1 古の聖人 1.2 先秦時代 1.3 漢代 1.4 魏晋南北朝 1.5 隋唐時代 1.6 宋元時代 1.7 明清時代 1.8 近現代 2 朝鮮 3 日本 3.1 古代・中世 3.2 近世 3.3 幕末・近現代

中国

古の聖人

儒教における8人の聖人。

• 堯：五帝の一人。
• 舜：五帝の一人。
• 禹：夏王朝の初代国王
• 湯王：殷王朝の初代国王
• 文王：周王朝の初代国王
• 武王：周王朝の2代国王
• 周公旦：文王の王子。周王朝の建国の功績者。魯国の初代領主。
• 孔子：儒教の開祖。

先秦時代

• 孔子（前551-前479）：
  • 孔林：山東省済寧市曲阜市魯城街道林前社区。
• 顔回（前521-前490頃）：
  • 顔林：山東省済寧市曲阜市
  • 復聖廟：山東省済寧市曲阜市
• 閔子騫（前536-前487）：孔子十哲の1人とされる。孝の実践者として讃えられる。閔損。
  • 閔子騫墓：山東省済南市歴城区山大路街道閔子騫社区閔子騫路。墓丘、祠堂、記念碑廊、孝文化博物館などがある。閔子書院もあった。
  • 閔子騫墓_(宿州)：安徽省宿州市埇橋区曹村鎮閔祠村。閔子騫祠もある。
  • 閔子祠：山東省濰坊市壽光市王魯鎮大閔村
  • 閔子廟：山東省棗荘市滕州市鮑溝鎮閔楼村
  • 篤聖祠：山東省臨沂市蘭山区汪溝鎮閔家寨村。閔子騫の長男である閔沃勝の墓があるという。篤聖殿とも。
• 冉伯牛（生没年不詳）：孔子の直弟子で、孔門十哲の一人とされる。三冉の一人。冉耕。「徳行」に優れた人物とされるが、早逝したらしく具体的な出自行状はほとんど分からない。唐朝は鄆侯を贈り、宋は東平侯に封じ、鄆公を加封した。
  • 冉伯牛墓：河南省洛陽市孟津区白河鎮白河村
  • 冉伯牛墓：河北省邯鄲市永年区劉営鎮。聖人殿。冉子塋。神道碑もある。
  • 冉祠：四川省アバ・チベット族チャン族自治州茂県。冉氏の故地という。
• 仲弓（生没年不詳）：孔子の直弟子で、孔門十哲の一人とされる。三冉の一人。「徳行」に優れた人物とされる。冉雍。唐朝は薛侯を贈り、宋朝は邳公に封じ、薛公に改封した。
  • 仲弓墓：山東省菏沢市定陶区冉堌集村。
  • 冠県・冉子祠：山東省聊城市冠県万善郷王段村。墓もある。遺跡。
  • 冉子仲弓祠：山東省菏沢市牡丹区冉賢集社区。
• 宰我（前522-前458）：宰子
  • 宰我墓：山東省済寧市曲阜市。宰予墓
• 子貢（前520-前446）：
  • 子貢墓：孔林内にある。
• 冉有（生没年不詳）：冉子。三冉の一人。
  • 冉有墓：山東省菏沢市定陶区冉堌集村。奚公山か。
  • 嘉祥・冉子祠：山東省済寧市嘉祥県黄垓鎮黄垓村。三冉を合祀するか。冉廟。
  • 東平・冉子祠：山東省東平県老湖鎮冉子村
• 子路（前543-前481）：
  • 子路墓：河南省濮陽市華龍区。子路墳、仲由墓、子路墓祠
• 子游（前506-前443?）：言子
  • 言子墓：江蘇省蘇州市常熟市虞山鎮虞山北路
• 子夏（前507-前420?）：
  • 子夏墓：陝西省韓城市芝川鎮西
  • 子夏墓：陝西省渭南市合陽県洽川鎮
  • 子夏墓：山東省菏沢市牡丹区卜固里
  • 子夏墓：河南省焦作市温県林召郷卜楊門村
  • 子夏墓：河南省新郷市獲嘉県
  • 子夏墓：山西省運城市河津市陽村街道辛封村
  • 卜山書院：山西省汾陽市
  • 子夏草堂：山西省呂梁市文水県。子夏山。隠堂洞という洞窟がある。
• 子張（前503-?）：
  • 子張墓：安徽省宿州市蕭県
• 有若（生没年不詳）：
  • 有若墓：山東省済寧市曲阜市南泉村
• 曾子（前505-前432）：孝の思想を体系化。
  • 曽林：山東省済寧市嘉祥県満硐鎮南武山村
• 子思（前492-前431）：孔子の孫。孔伋。述聖と呼ばれる。
  • 子思墓：孔林の墓域内にある。
• 孟子（前372頃-前289頃）：性善説を主張。仁政思想を完成。
  • 孟林：山東省済寧市鄒城市大束鎮西山村。
  • 孟母林：山東省済寧市曲阜市小雪街道鳧村
• 荀子（生没年不詳）：性悪説を主張。礼と制度を重視
  • 荀子墓：山東省臨沂市蘭陵県蘭陵鎮。蘭陵古墓、荀卿墓。百度百科[1]

漢代

• 董仲舒（前179?–前104?）：天人感応説を唱え、儒教を国家統治の原理に位置付けて国教化した。
  • 董仲舒墓：陝西省西安市碑林区柏樹林街道下馬陵社区。和平門内。下馬陵、蝦蟆陵とも。董子祠が付属。
  • 董府君祠：河北省衡水市景県・阜城県周辺。水経注（515頃成立）に「董府君祠」「董仲舒廟」と記載。魏書（559年成立）記載の「董仲舒祠」と同一か。廃絶。
  • 董子祠：江蘇省揚州市広陵区東関街道北柳巷。董仲舒が江都相として赴任した時の住居跡とされる。明の弘治年間（1488-1505）に創建され、清の光緒7年（1881年）に再建された。併設の正誼書院は汶河小学校分校となった。
• 賈誼（前200–前168）：初期漢代儒学者。政治論に優れる。
  • 賈誼墓：河南省洛陽市。邙山陵墓群内。
  • 賈太傅祠：湖南省長沙市天心区坡子街街道太平街社区。賈誼故居内にある。賈誼祠、賈誼廟。かつては屈賈二先生祠、屈賈祠といった。
• 劉向（前77–前6）：
• 劉歆（前50–後23）：経書整理・目録学の確立。
• 鄭玄（127–200）：経学大成者。漢代注釈学の集大成。
  • 鄭玄墓：山東省濰坊市高密市闞家鎮双羊社区後店村
  • 鄭公祠：鄭玄墓のすぐ
• 蔡邕（133-192）：七廟制を提唱し、その後の歴代王朝の宗廟祭祀の規範となる。
  • 蔡邕墓_(尉氏)：河南省開封市尉氏県蔡荘鎮大朱村。「漢蔡中郎墓」伝承地。墓冢・碑楼・祠宇遺構の伝承がある。中郎墓
  • 蔡邕墓_(祥符)：河南省開封市祥符区半坡店郷桃花洞村。「陳留西南・桃花洞」伝承地。
  • 蔡邕墓_(禹州)：河南省許昌市禹州市花石鎮白北村。
  • 蔡邕墓_(常州)：江蘇省常州市武進区湟里鎮東安社区西安村。「蔡邕坟」の伝承地。
  • 西街・蔡中郎祠：河南省開封市尉氏県蔡庄鎮西街村。蔡邕と蔡文姫を祀る。中郎祠。墓とは別の村。
  • 君子山蔡公祠：河南省開封市尉氏県大営鎮君李村。君子山。蔡相公廟。
  • 柯亭・漢蔡中郎祠：浙江省紹興市柯橋区柯橋街道柯亭社区。唐・宋以降の詩文に頻出する。現状は不詳。柯亭祠。

魏晋南北朝

• 王弼（226–249）：玄学的解釈で儒学と老荘思想を融合。
  • 王弼墓：河南省洛陽市偃師区。現存不詳。「偃師伯王輔嗣之墓」碑と「魏偃師伯王輔嗣之墓」碑があった。
• 何晏（195–249）：『論語集解』編纂に関与。

隋唐時代

• 孔穎達（574–648）：『五経正義』編纂。国家公認注釈を確立。
  • 孔穎達墓：河北省衡水市桃城区何家庄郷前馬庄村西
• 韓愈（768–824）：排仏論を唱え、儒学復興を主張（宋学の先駆）。
  • 韓愈墓：河南省焦作市孟州市西虢鎮韓庄村。中国国際韓学研究院を併設。韓愈陵園。
  • 韓文公祠：広東省潮州市湘橋区橋東街道橋東社区東興街路。唐代に潮州に左遷された時に善政を行ったとされる。北宋の999年の創建。
• 李渤（773-831）：唐代の官僚。白鹿洞書院の前身となる書堂を建てたとされる。

宋元時代

• 欧陽脩（1007-1072）：北宋の官僚・文人。唐宋八家の一人。四賢祠に祀られる。
  • 欧陽脩墓：河南省新鄭市辛店鎮欧陽寺村。
• 蘇洵（1009-1066）：北宋の官僚・文人。蘇軾・蘇轍の父。唐宋八家の一人。父子で三蘇祠に祀られる。
• 周敦頤（1017-1073）：理気論の先駆。「太極図説」。南宋の嘉定10年(1217年)に「元」公を追贈され、淳祐元年(1253)に「汝南伯」に追封された。
  • 周敦頤墓：江西省九江市濂渓区蓮花鎮東成村周家湾栗樹嶺。一帯は晩年に「濂渓書堂」を建てて住んだ旧跡。母・妻と合葬。濂渓墓、濂渓墓園とも呼ばれる。「周濂渓夫子墓」と刻む。2006年大整備。2008年、周敦頤記念館として一帯が整備された。濂渓祠もある。汝城濂渓書院もある？「周惇頤の墓ーその歴史と現況」[2]。
  • 豊儲坊濂渓書院：江西省九江市潯陽区。旧豊儲坊にあったという。明嘉靖年間の創建。廃絶。跡地不詳。
  • 新濂渓書院：江西省九江市潯陽区。世徳坊の南側にあったという。清・乾隆50年（1785年）の創建。廃絶。跡地不詳。
  • 贛州濂渓書院：江西省贛州市章貢区水東鎮水東社区。水東中心小学校のあたり。明嘉靖年間、創建。廃絶。江西省立贛州中学などの前身となる。
  • 周敦頤祠：湖南省永州市道県清塘鎮楼田村。周敦頤の出身地に、一族が建てた祠廟であり、一帯は濂渓故里として整備され、旧宅や道州濂渓書院もある。
  • 寧遠・濂渓祠：湖南省永州市寧遠県舜陵街道泠南社区。南宋嘉定17年(1224年)に建てられた、最古級の周敦頤の祠廟。当初は寧遠文廟内にあり、後に独立。百度百科[3]。
  • 汝城・濂渓書院：湖南省郴州市汝城県盧陽鎮金鳳嶺麓。汝城（当時は桂陽）には周敦頤が県令として赴任し、『愛蓮説』『拙賦』などを著した。南宋の嘉定13年（1220年）に汝城知県の周思誠が濂溪祠を建立し、その後、講堂と学舎を増設して「濂渓書院」と称した 。周敦頤廟、濂渓書堂。百度百科[4]。
  • 岳麓・濂渓祠：湖南省長沙市岳麓区岳麓街道麓山南路社区。岳麓書院内。湖南大学管轄下か。清の嘉慶17年（1812年）、六君子堂に建てられ、嘉慶25年（1820年）に現在地に移転。
  • 邵陽・濂渓書院：湖南省邵陽市双清区橋頭街道中河街社区。東山書院と希濂書院が合併して成立。民国時代に廃絶。中河街小学がある。
  • 濂渓巷・濂渓祠：湖南省衡陽市石鼓区。濂渓巷の地名が残る[5]。廃絶。
  • 蓬安・濂渓祠：四川省南充市蓬安県周口街道下河街社区。周敦頤はこの街で講義したことがあり、一帯は「周子古鎮」として知られる。
  • 濂渓祠：重慶市銅梁区安居鎮。安居古城内。湖南永州から移住してきた周氏一族の会館が起源。詳細不詳。
  • 濂渓祠：重慶市合川区南津街街道白塔街社区。文峰塔公園の西南入口にある。
  • 濂渓祠：重慶市合川区三廟鎮三廟社区。三廟鎮の地名の由来。
  • 広州・濂渓書院：広東省広州市越秀区北京街道流水井社区西湖路。周家祠とも呼ばれる。清代の康熙年間に建てられ、書院は民国年間まで使用された。廃絶。民家として建物がのこる[6]。
  • 仁化・濂渓書院：広東省韶関市仁化県。明の嘉靖元年（1522年）、仁化県令の于祥 は、県城南の真武閣 を改造して創建。嘉靖三十四年（1555年） に拡張し、隆慶3年（1569年）、知県の王继芳が重修した。清朝の康熙年間〜同治年間、移転・改築が何度かあった。光緒34年（1908年）、 初等師範学校に転用して廃絶。跡地不詳。百度百科[7]。
  • 陽江・濂溪書院：広東省陽江市江城区。宋の嘉定13年(1220年)州城北側に濂溪祠を創建[8]。元末に荒廃するが明の嘉靖11年（1532年）、真武堂を改建して濂溪書院とする[9]。清末に師範学校（現在の陽江職業技術学院）となり廃絶。跡地不詳。
• 曽鞏（1019-1083）：北宋の官僚・文人。唐宋八家の一人。
  • 南豊祠。
• 張載（1020-1077）：気一元論。
• 王安石（1021-1086）：北宋の政治家。唐宋八大家の一人とされる。首席宰相。新法改革を行う。一時、孔子廟に合祀された
  • 忠応廟：浙江省寧波市鄞州区東銭湖鎮西村。
  • 霊佑廟：浙江省寧波市鄞州区東銭湖鎮緑野村。
  • 南京・荊公祠：建康府上元県崇礼郷（南京市）。廃絶か。南京には晩年の居所「王安石故居」（南京市玄武区清溪路）があった。宋代の曾極の『金陵百詠』に収録された建康（南京）旧跡を詠む連作の一つに七言絶句「荊公祠」として詠まれる。
  • 寧波・荊公祠：浙江省寧波市海曙区。鼓楼から府橋街一帯にあったとみられる。宋代の明州城（後の寧波城）内に置かれた、明州鄞県の県治役所の一画にあった。
  • 撫州王安石祠：現存せず。
  • 舒州荊公祠：現存せず。
• 程顥（1032-1085）：
• 程頤（1033-1107）：理の哲学を体系化。
• 蘇軾（1037-1101）：北宋の官僚・文人・書家。唐宋八家の一人。蘇東坡。蘇公祠。父子で三蘇祠に祀られる。
• 蘇轍（1039-1112）：北宋の官僚・文人。唐宋八家の一人。父子で三蘇祠に祀られる。

• 朱子（1130-1200）：朱子学の大成者。『四書集注』で正統化。
• 陸九淵（1139-1193）：心即理説（後の陽明学へ）。
  • 陸九淵墓：江西省撫州市金渓県陸坊郷 
• 許衡（1209-1281）：元朝の朱子学官学化を推進。
  • 許衡墓：河南省焦作市中站区桃源路。

明清時代

• 王陽明（1472–1529）：陽明学の創始者。「知行合一」「致良知」。王守仁
• 王艮（1483–1541）：泰州学派。民衆思想へ展開。
• 李贄（1527–1602）：反朱子学的思想家（異端視）。
• 顧炎武（1613–1682）：実学重視。「経世致用」。
• 黄宗羲（1610–1695）：政治思想史上重要。
• 王夫之（1619–1692）：唯物的儒学体系。
• 戴震（1724–1777）：漢学（考証学）の大成。
• 阮元（1764–1849）：清代経学の総まとめ。

近現代

• 康有為（）：孔教国教化をはかるも実現せず。

朝鮮

• 李滉
• 李珥

日本

中国や朝鮮と異なり、日本には儒学者を祭祀の対象とする文化はなかったが、現在では多くの神社に祀られている。

古代・中世

• 王仁：
• 吉備真備：
• 淡海三船：
• 石上宅嗣：
• 上杉憲実：
• 清原頼業：車折神社
• 小野篁：小野照崎神社
• 菅原道真：
• 大江匡房：
• 春澄善縄：『続日本後紀』編者の一人。春澄神社に祀られた。

近世

• 藤原惺窩（1561-1619）：近世朱子学の祖。冷泉為純の子。初めは臨済宗僧侶で、相国寺で首座に昇った。
• 林羅山（1583-1657）：朱子学者。林家の祖。
• 谷時中（1598-1649）：朱子学者。清川神社祭神。
• 徳川義直（1600-1650）：湯島聖堂を建立。尾陽神社に祀られている。
• 朱舜水（1600-1682）：
• 中江藤樹（1608-1648）：藤樹神社、藤樹祠堂に祀られている。
• 池田光政（1609-1682）：閑谷学校。閑谷神社などに祀られている。
• 吉川惟足（1616-1694）：吉川神道の祖。
• 保科正之（1611-1672）：会津藩主。土津神社祭神。
• 野中兼山（1615-1664）：朱子学者。1650年、家廟を建てて祭祀を怠らなかった[10]。日本の儒式家廟は儒者といえども例が少ない。兼山神社、野中神社、兼山神社（室戸市王子宮境内）などに祀られる。
• 山崎闇斎（1618-1682）：朱子学者。垂加神道の開祖。垂加霊社（下御霊神社内）などに祀られる。
• 熊沢蕃山（1619-1691）：陽明学者。
• 木下順庵（1621-1698）：朱子学者。
• 山鹿素行（1622-1685）：儒学者・兵学者。
• 伊藤仁斎（1627-1705）：古義学の祖。
• 徳川光圀（1628-1700）：水戸藩主。水戸学の祖。弘道館を創設。常磐神社などに祀られている。
• 貝原益軒（1630-1714）：
• 佐藤直方（1650-1719）：朱子学者。山崎闇斎に師事。崎門三傑の一人。しかし、師を神道偏重と批判して破門された。
• 浅見絅斎（1652-1711）：朱子学者。山崎闇斎に師事。崎門三傑の一人。しかし、師を神道偏重と批判して一時破門された。のち神道を学びその教説は「望楠軒神道」と呼ばれた。
• 新井白石（1657-1725）：
• 室鳩巣（1658-1734）：
• 三宅尚斎（1662-1741）：朱子学者。山崎闇斎に師事。崎門三傑の一人。
• 谷秦山（1663-1718）：朱子学者。山崎闇斎、浅見絅斎に師事。
• 荻生徂徠（1666-1728）：
• 雨森芳洲（1668-1755）：
• 伊藤東涯（）：儒学者。伊藤仁斎の長男。
• 青木昆陽（1698-1769）：儒学者。蘭学者。飢饉対策としてサツマイモ増産に努め、甘藷先生と呼ばれた。昆陽神社に祀られている。
• 竹内式部（1712-1767）：
• 山県大弐（1725-1767）：山県神社。墓所は山県神社（曹洞宗金剛寺から改葬）の他、東京都新宿区の全勝寺（全徳寺から改葬）、茨城県石岡市の曹洞宗泰寧寺
• 古賀精里（1750-1817）：
• 蒲生君平（1768-1813）：蒲生神社
• 藤田幽谷（1774-1826）：後期水戸学の祖。尊王攘夷を主張。
• 頼山陽（1780-1832）：日本外史の著者。墓所は京都・長楽寺。広島に頼山陽文徳殿がある。

幕末・近現代

• 会沢正志斎（1782-1863）：水戸学者。藤田幽谷の弟子。徳川斉昭擁立を支持。藩校弘道館の創設に尽力。主著『新論』。
• 山田方谷（1805-1877）：陽明学者。備中松山藩の藩政改革に成功。明治維新後、閑谷学校改革を行う。
• 藤田東湖（1806-1855）：水戸学者。藤田幽谷の次男。徳川斉昭擁立を支持。藩校弘道館の創設に尽力『弘道館記述義』を記す。安政大地震で圧死。東湖神社（常磐神社内）に祀られている。
• 佐久間象山（1811-1864）：兵学者。朱子学者。蘭学者。象山神社祭神。
• 渋沢栄一（1840-1931）：実業家。渋沢神社に祀られている。
• 安岡正篤（1898-1983）：金鶏神社に合祀されている。