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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

五流報恩院

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2020年8月16日 (日)

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五流報恩院は岡山県倉敷市林にあった修験道寺院。五流尊瀧院関連旧跡

大宝2年創建。開山は芳元。中興は澄有。

組織

歴代住職

  • 芳元()<>:開山。役小角の高弟。五鬼の一人。五流尊瀧院5世。
  • 恵覚()<>:1092年(寛治6年)、白河法皇吉野熊野先達を務めたという(『新熊野権現御伝記』。『長床縁由』では熊野は1118年(元永1年)。)。1118年(元永1年)の入峰の時、白河法皇から僧官補任の永宣旨を与えられたという(『長床縁由』)。慈覚、慧学とも(『長床縁由』)。
  • 定慶()<>:1160年(永暦1年)法橋。1171年(承安1年)晦日峰入で所司を務めた。(『山伏帳』)
  • 澄有()<>:中興。道乗の子。頼仁親王の孫。
  • 覚南?()<>:『熊野長床宿老五流』に名がある。
  • 宣光()<>:五流尊瀧院13世の隆宴の第二子。
  • 隆証()<>:1687年(貞享4年)、道祐法親王の入峰に従う(『備陽記』『吉備温故秘録』)
  • 宣養()<>:1714年、宿老として入峰(岡山藩山伏留)。
  • 宣誉()<>:宣誉の名がある1791年(寛政3年)の山上講の講員名簿が残る。
  • 堯海()<>:(『要覧』)
  • 堯龍()<>:(『要覧』)
  • 宣海()<>:(『要覧』)
  • 堯誉()<>:(『要覧』)
  • 堯啓()<>:(『要覧』)
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