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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。東京都の放送局や伊賀でも同様なのか。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

伊勢長沢・長瀬神社

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2019年4月13日 (土)

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長瀬神社(ながせ・じんじゃ)は三重県鈴鹿市長澤町北能褒野(伊勢国鈴鹿郡)にある日本武尊を祀る神社。祭神は日本武尊・住吉三神ほか(日本歴史地名大系。三重県神社庁ウェブサイトでは「倭建命」を主祭神とし、多くの合祀神を挙げる)。日本武尊墓_武備伝承地(武備塚)に隣接。官社論社。村社。(参考:同名神社長瀬神社

歴史

創建不詳。元の鎮座地は長沢村の北帝という場所だった。官社長瀬神社の比定地としては伊勢菅内・長瀬神社説もあるが、長沢説が有力。御巫清直『伊勢式内神社検録』が長沢説を支持する。近くの宝蔵寺の山号を「長瀬山」と称すことなどが根拠とされた。『宝暦神社記』によると長瀬神社の祭神は住吉大明神と記されており、住吉信仰の神社だった。

1875年(明治8年)、「式内長瀬神社として決定」。1907年(明治40年)頃、武備神社など集落内の諸社を合祀。武備神社は武備塚に付随する神社で、祭神は日本武尊だったと思われる。1911年(明治44年)2月、武備神社の旧地に遷座した。以降、日本武尊が主祭神になったのだろう。(日本歴史地名大系、三重県神社庁ウェブサイト)

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