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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

売太神社

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2019年4月22日 (月)

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売太神社(めた・じんじゃ)は奈良県大和郡山市稗田町にある猿女君氏ゆかりの神社。主祭神は稗田阿礼命で猿田彦神天鈿女命も祀る(現地解説板)。官社県社

歴史

稗田阿礼(生没年不詳)は猿女君氏の出身で『古事記』(711年(和銅4年)編纂)の基となる書籍を読み込み暗記していたとされる古代の語り部。猿田彦と天鈿女の夫婦神は猿女君氏の祖。神社のある稗田町は古代の環濠集落の姿を現在に伝えている。平城京羅城門から真南に直進する「下ツ道」に隣接する。神社の創建は不詳。『延喜式』に官社として記載。村社となり1944年(昭和19年)7月に県社に昇格した(神道史大辞典)。1930年(昭和5年)に第1回阿礼祭が行われて「阿礼祭記念碑」が建てられた。1976年(昭和51年)に稗田遺跡の発掘調査が行われ、多くの古代の祭具が出土した。1980年(昭和55年)、第50回阿礼祭に「かたりべの碑」を建立。(境内解説板)

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