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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

川内多多奴比神社

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2019年4月28日 (日)

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川内多多奴比神社(かわち・たたぬい・じんじゃ)は兵庫県篠山市下板井(丹波国多紀郡)にある神社。祭神は天照皇大神建速素盞嗚命豊受姫大神(国史大辞典)。丹波・楯縫神社と並んで大嘗祭に奉仕した楯縫氏の氏神という説がある。官社。郷社。別当は天台宗蓮華寺。川内多々奴比神社。(参考:同名神社楯縫神社

歴史

崇神天皇の時代に四道将軍丹波道主命が創建したと伝える。古代の多紀郡河内郷に当たる。990年(正暦1年)、源頼光が太刀奉納。元弘年間焼失。1358年(正平13年/延文3年)再建。1658年(万治1年)焼失。1660年(万治3年)再建。

『延喜式』「践祚大嘗祭」には大嘗宮の門に立てる楯は丹波国の楯縫氏が造ると定められている。「多多奴比」は楯縫に通じ、その楯縫氏の氏神という説がある。そのため楯縫氏の祖の彦狭知命が祭神だとする見解もある。

(国史大辞典、日本歴史地名大系)

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