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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

真宗大谷派桑名別院

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2018年12月18日 (火)

本統寺から転送)
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真宗大谷派桑名別院(しんしゅうおおたには・くわな・べついん)は、三重県桑名市にある真宗大谷派別院。寺号は本統寺桑名御坊今寺。別格別院だった(大谷派寺院録)。

歴史

石山合戦の最中、伊勢、尾張、美濃の三国の末寺門徒が石山本願寺への連絡や物資の支援などのために、水運の要衝であった桑名三崎の地に坊舎を設けたのが始まり。当初は今寺と称したという。桑名・法泉寺が前身ともいう。

1596年(慶長1年)、本願寺12代教如は桑名御坊を設置しようと計画し、この今寺を三国の録所として取り立てた。初代には教如息女の長姫を寺務職代として迎え、ついで東本願寺13代宣如連枝の寿量院宣慧を請じたため、寺名を寿量院と称した。1649年(慶安2年)、宣如が教如の考えに基づき、我が正当の血統の寺として本統寺と名付けた。延宝年間に伽藍が焼失するが、八棟造の本堂が。寺院としては異例である。1945年(昭和20年)の桑名大空襲で焼失するも京都府の時宗寺院より堂宇を入手し本堂とし、山門・鐘楼を八尾別院から移し、さらに豪農から屋敷を譲り受け庫裡として、早くも1950年(昭和25年)に復興した。

掛所として二恩寺があったが、1878年(明治11年)高須別院として独立した。

参考文献

  • 木場明志監修、2012『別院探訪』真宗大谷派宗務所出版部
http://shinden.boo.jp/wiki/%E7%9C%9F%E5%AE%97%E5%A4%A7%E8%B0%B7%E6%B4%BE%E6%A1%91%E5%90%8D%E5%88%A5%E9%99%A2」より作成

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