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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

菩薩頂

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2016年6月24日 (金)

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菩薩頂(ぼさつちょう)は、中国山西省の五台山にある山内最大のチベット仏教寺院。重点寺院真容院大文殊寺

歴史

五台山台懐鎮の「霊鷲峰」の頂上にある。霊鷲峰の名はインドの霊鷲山に似ているためという。「真容院」とも呼ばれた。北魏孝文帝の時代に創建されたとされ、宋の太宗が修復し、金字の大蔵経を納めたという。真宗も楼閣を建てた。明代に再建されて「大文殊寺」と称した。清の康煕年間に再建され、チベット仏教に転じた。山門、天王殿、中殿、文殊殿などがある。民国時代までダライ・ラマから6年ごとに派遣された高僧ジャサク・ラマが住し、全山のチベット仏教僧侶を監督した。「真容院」の名は次の話に由来する。唐の景雲年間(710-711)、法雲という僧侶が、文殊菩薩像を作ろうと職人を募り、安生という者に任せた。安生はすばやく塑像を作ったが、「この目で(本当の姿を)見ないと疑念が晴れない」と言い、香を焚いて祈れば、文殊菩薩が出現。安生は喜んでその姿を移したという。この話が宮中に伝わり、皇帝睿宗は「真容院」の額を下賜したという。後ろには僧侶の墓地がある。

http://shinden.boo.jp/wiki/%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%A0%82」より作成

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