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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

葛木坐火雷神社

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2018年9月9日 (日)

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葛木坐火雷神社(かつらきにいます・ほのいかづち・じんじゃ)は、葛城山系の大和葛城山東麓、奈良県葛城市笛吹(大和国忍海郡)にある神社。祭神は火雷大神・天香山彦命ほか。官社名神大社。郷社。大嘗祭にハハカを献上。笛吹神社笛吹大明神。近くに地光寺跡がある。

歴史

神社後方には70基からなる笛吹古墳群があり、笛吹氏の本拠地だったとみられる。『三代実録』によると、859年(貞観1年)1月27日、正三位勲二等から従二位上となる。平安時代後期から笛吹神社の名が使われるようになった。大嘗祭にハハカ(ウワミズザクラ)を献上した記録が散見され、中世には断絶したが近世に復興し、孝明天皇大嘗祭の時の献上記録が残る。神宮寺として「上の坊」があった。1910年(明治43年)為志神社を合祀(戦後、旧地に復興)。(日本歴史地名大系)

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