ようこそ『神殿大観』へ。ただいま試験運用中です。

河内・大念寺

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-)

(版間での差分)
移動: 案内, 検索
1行: 1行:
-
大阪府河南町。[[融通念仏宗]][[河内六別時]](中本山)の一つで、「石川別時」と呼ばれた。紫雲山迎接院と称す。善導筆の二十五菩薩来迎画像を本尊とする。
+
'''大念寺'''(だいねんじ)は、大阪府南河内郡河南町(河内国石川郡大ケ塚村)にある[[融通念仏宗]]寺院。[[河内六別時]](中本山)の一つで、'''石川別時'''と呼ばれた。'''紫雲山迎接院'''と称す。善導筆の二十五菩薩来迎画像を本尊とする。(参考:同名寺院[[大念寺]])
-
真宗の大ケ塚御坊([[大ケ塚顕証寺]])などが集まる大ケ塚寺内町の中にある。元亨3年(1323)、[[法明]]が創建(正中2年(1325)とも)。大伽藍があり、永正2年(1505)の火災で焼失したというが、中世の融通念仏宗の寺院は信徒の家を交代で道場とする「挽道場」であったので、疑わしい。
+
 
-
正保3年(1645)に再建される。
+
[[浄土真宗]]の'''大ケ塚御坊'''([[大ケ塚・顕証寺]])などが集まる大ケ塚寺内町の中にある。元亨3年(1323)、[[法明]]が創建(正中2年(1325)とも)。大伽藍があり、永正2年(1505)の火災で焼失したというが、中世の融通念仏宗の寺院は信徒の家を交代で道場とする「挽道場」であったので、疑わしい。六別時の中でもっとも早く場所を固定化し、寺号を称したとされ、天文年間(1532-1555)に大ケ塚村に道場が置かれ、慶長13年(1608)に'''大念寺'''と称したという( 『融通念佛宗 その歴史と遺宝』21頁)。寺院化について塩野芳夫は、寺内町の発展に歩調を合わせたものと推定している。正保3年(1645)に再建される。木造十一面観音立像は、国重要文化財で、[[最澄]]の作と伝える。
-
木造十一面観音立像は、国重要文化財で、最澄の作と伝える。
+
 
-
『大阪府全志』4巻
+
==参考文献==
 +
*『大阪府全志』4巻
 +
*大阪市立博物館編、平成3『融通念佛宗 その歴史と遺宝』
[[category:大阪府]]
[[category:大阪府]]

2015年11月27日 (金) 時点における版

大念寺(だいねんじ)は、大阪府南河内郡河南町(河内国石川郡大ケ塚村)にある融通念仏宗寺院。河内六別時(中本山)の一つで、石川別時と呼ばれた。紫雲山迎接院と称す。善導筆の二十五菩薩来迎画像を本尊とする。(参考:同名寺院大念寺

浄土真宗大ケ塚御坊大ケ塚・顕証寺)などが集まる大ケ塚寺内町の中にある。元亨3年(1323)、法明が創建(正中2年(1325)とも)。大伽藍があり、永正2年(1505)の火災で焼失したというが、中世の融通念仏宗の寺院は信徒の家を交代で道場とする「挽道場」であったので、疑わしい。六別時の中でもっとも早く場所を固定化し、寺号を称したとされ、天文年間(1532-1555)に大ケ塚村に道場が置かれ、慶長13年(1608)に大念寺と称したという( 『融通念佛宗 その歴史と遺宝』21頁)。寺院化について塩野芳夫は、寺内町の発展に歩調を合わせたものと推定している。正保3年(1645)に再建される。木造十一面観音立像は、国重要文化財で、最澄の作と伝える。

参考文献

  • 『大阪府全志』4巻
  • 大阪市立博物館編、平成3『融通念佛宗 その歴史と遺宝』
http://shinden.boo.jp/wiki/%E6%B2%B3%E5%86%85%E3%83%BB%E5%A4%A7%E5%BF%B5%E5%AF%BA」より作成

注意事項

  • 免責事項:充分に注意を払って製作しておりますが、本サイトを利用・閲覧した結果についていかなる責任も負いません。
  • 社寺教会などを訪れるときは、自らの思想信条と異なる場合であっても、宗教的尊厳に理解を示し、立入・撮影などは現地の指示に従ってください。
  • 当サイトの著作権は全て安藤希章にあります。無断転載をお断りいたします(いうまでもなく引用は自由です。その場合は出典を明記してください。)。提供されたコンテンツの著作権は各提供者にあります。
  • 個人用ツール