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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

南遣迎院

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2019年2月19日 (火)

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遣迎院(けんこういん)は京都府京都市東山区本町にある天台宗系・浄土宗系の寺院。本尊は十一面観音浄土宗西山派開祖の証空の没地で墓所。江戸時代は天台宗の所属だったが現在は浄土宗西山禅林寺派遣迎院が分裂。南遣迎院。山号は慈眼山。

歴史

分裂以前の歴史は遣迎院の項目を参照。当初は発遣の釈迦と来迎の弥陀を本尊としていた。1583年(天正11年)、二分されて南遣迎院と京極遣迎院となった。1705年(宝永2年)の『山城名勝志』に遣迎院「旧跡」に「猶有小堂」とあるのが南遣迎院のことと考えられ、1787年(天明7年)の『拾遺都名所図会』は「京極遣迎院の兼帯所也」と記すので、京極遣迎院が本寺だったのだろう。1868年(明治1年)2月に廃絶したが(京都府地誌)、のち有志が復興し、1914年(大正3年)に遣迎院の名を継いだという(坊目誌)。 安倍晴明塚があった。証空の墓があるらしいが不詳。(『証空事典』、『日本歴史地名大系』)

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