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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。東京都の放送局や伊賀でも同様なのか。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

敦賀・八幡神社

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2019年5月5日 (日)

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八幡神社(はちまん・じんじゃ)は、福井県敦賀市三島町(越前国敦賀郡)にある八幡信仰の神社。気比神宮関連旧跡で、応神天皇が皇子時代に敦賀行啓したときの行在所跡。祭神は「誉田別尊、五十日足彦命」である(『福井県神社誌』)。官社論社。県社築地八幡宮正八幡宮とも称す。

歴史

『古事記』によると、応神天皇が皇子時代に武内宿禰に伴われて、敦賀を訪れて気比大神を拝した。このとき、神託を受けて気比大神と名前を交換したという。一方、『日本書紀』「神功皇后紀」には神功皇后13年2月8日にやはり武内宿禰に伴われて、笥飯大神(気比大神)を拝したとあり、また『日本書紀』「応神天皇紀」に笥飯大神(気比大神)の参拝のとき、大神と名前を交換して、大神を「去来紗別神」といい、太子(応神天皇)を「誉田別尊」と名付けたという。この敦賀行啓のときの行在所跡に建てられたのが当社であるという。創建年代は不詳。

『延喜式』神名帳にある越前国敦賀郡「石田神社」の論社でもあり、石田神社は704年(慶雲1年)の創建とされる。780年(宝亀11年)に光仁天皇の勅を受けて藤原永手が社殿造営し、両神を祀ったという。

元寇の時に朝廷より異国降伏の祈願があった。1556年(弘治2年)、朝倉義景が社殿造営し、翌年、疋田景継が阿弥陀如来を奉納した。1570年(元亀1年)には織田朝倉の合戦により罹災、1598年(慶長3年)に京極忠高が修復した。江戸時代には福井藩の崇敬を得た。1871年(明治4年)、小浜藩によって「藩社」に列格された(おそらく国の制度を誤解して藩独自で定めたもので、無効になったと思われる)。1875年(明治8年)10月10日に郷社に列格され、1908年(明治41年)4月26日に神饌幣帛料供進神社となり、1937年(昭和12年)8月12日に県社に昇格した。

参考文献

『福井県神社誌』

http://shinden.boo.jp/wiki/%E6%95%A6%E8%B3%80%E3%83%BB%E5%85%AB%E5%B9%A1%E7%A5%9E%E7%A4%BE」より作成

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