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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

法龍寺

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2018年12月23日 (日)

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法龍寺(ほうりゅうじ)は茨城県久慈郡大子町上金沢(常陸国久慈郡)にある如信ゆかりの浄土真宗寺院。如信墓_常陸伝承地があり、「如信上人終焉之地」碑がある。真宗大谷派。山号は大網山。

歴史

如信(1235-1300)は親鸞の孫で、のち本願寺2世とされた。奥州布教の際、この近くの山で放置されていた聖徳太子像を見つけたので太子堂を建てたのが始まりという。弟子の乗善坊を堂守とした。如信は1299年(正安1年)、京都で報恩講を務めた帰り、太子堂に滞在した時に発病。翌年4月に死去した。 乗善坊がこの地に墓を建てた。1674年(延宝2年)、徳川光圀が墓に参詣した際に法龍寺を建てた(翌年、光圀は願入寺を復興している)。 (日本歴史地名大系)

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