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愛染寺
出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-)
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この復興を担ったのが「十穀聖」と呼ばれる僧侶だった。応仁の乱以前にも「十穀坊」「十石坊」の名が見える。各地を勧進して浄財を集め、[[稲荷信仰]]を広めた。 | この復興を担ったのが「十穀聖」と呼ばれる僧侶だった。応仁の乱以前にも「十穀坊」「十石坊」の名が見える。各地を勧進して浄財を集め、[[稲荷信仰]]を広めた。 | ||
やがて寺院として体裁を整えるようになり、1655年5月に建てられた愛染堂が本堂となった。ほかに聖天堂があった。 | やがて寺院として体裁を整えるようになり、1655年5月に建てられた愛染堂が本堂となった。ほかに聖天堂があった。 | ||
- | + | 愛染寺の名前の初出は1633年であるという。天阿日雄(1599-1674、[[近江・神照寺]])の時代に当たる。 | |
伏見稲荷大社の社家と対立しながらも、愛染寺配下の僧侶は御師として活動し[[荼枳尼天]]、[[弁財天]]、[[歓喜天]]を三大和合尊として喧伝した。 | 伏見稲荷大社の社家と対立しながらも、愛染寺配下の僧侶は御師として活動し[[荼枳尼天]]、[[弁財天]]、[[歓喜天]]を三大和合尊として喧伝した。 |
2019年8月20日 (火) 時点における版
愛染寺(あいぜんじ)は山城国紀伊郡(京都府京都市伏見区深草藪之内町)にあった真言宗寺院。本尊は愛染明王。 伏見稲荷大社の本願所だった。泉涌寺末。廃絶。 (参考:同名寺院愛染院)
歴史
1468年3月の戦火で伏見稲荷大社の社殿が焼失。1499年に現在の本殿が再建された。 この復興を担ったのが「十穀聖」と呼ばれる僧侶だった。応仁の乱以前にも「十穀坊」「十石坊」の名が見える。各地を勧進して浄財を集め、稲荷信仰を広めた。 やがて寺院として体裁を整えるようになり、1655年5月に建てられた愛染堂が本堂となった。ほかに聖天堂があった。 愛染寺の名前の初出は1633年であるという。天阿日雄(1599-1674、近江・神照寺)の時代に当たる。
伏見稲荷大社の社家と対立しながらも、愛染寺配下の僧侶は御師として活動し荼枳尼天、弁財天、歓喜天を三大和合尊として喧伝した。 祈祷、配札だけでなく各地への稲荷社の勧請も行った。 社家は分社への「正一位」授与は一子相伝の修法であり門外不出であると主張していたが、愛染寺でも「正一位」を出していた。 文化年間には社家が愛染寺の稲荷勧請の停止を幕府に訴えたが、認められなかった。
寺院とはいうものの仏堂は敷地の片隅にあるだけであり、大きな書院、客殿が敷地の中央に建っていた。 書院、客殿は徳川家茂や一橋慶喜が何度か休息に使った。 (『伏見稲荷大社御鎮座千三百年史』)