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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

伊勢神宮神田

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2018年11月15日 (木)

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神宮神田
じんぐう しんでん
Ise-jingu-shinden (3).jpg

神田

概要 伊勢神宮の神饌に供される稲を作る神田
奉斎
所在地 三重県伊勢市楠部町
所属(現在)
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目次

概要

神宮神田伊勢神宮の神饌に供される稲を作る神田である。

神宮神田は、倭姫命の創設とされ、「大御刀代」、「御常供田」などと呼ばれてきた。かつては内宮には現在の神宮神田(家田神田)のほかに荒木田(城田郷・田辺郷にあった。皇大神宮摂社田乃家神社の辺りか)、外宮には南豊宮崎(豊受大神宮末社伊我理神社の辺り)にあった。

宇治田 抜穂田

楠部御料田(家田神田)は1871年(明治4年)11月に上地となり、一時廃絶したが、1889年(明治22年)に復興。昭和4年度の神宮式年遷宮の造営事業の一部として改修・拡張した。御稲納屋、堆肥舎、乾燥舎などのほか、祭場として、神田祭場、忌鍬山木本祭場、忌鍬山山口祭場がある。 神嘗祭付属の祭典として、4月下旬に神田下種祭を、9月上旬に抜穂祭を行っている。神田下種祭は神田を耕し、忌種を苗代に播きはじめる祭典。古くは「鍬山神事」、「伊賀利神事」などと呼ばれ、『儀式帳』に記載があるが、中世には廃れ、宮域で形式ばかりが残っていたのみという。明治初年に廃絶したが、1933年(昭和8年)に再興。神田下種祭と称した。最初に忌鍬(神聖な鍬)を作るための材木を伐採するため、忌鍬山の入口の忌鍬山山口祭場で忌鍬山の山口神を祭り、山上の忌鍬山木本祭場で木本神を祭る。その後、木を伐採して忌鍬を作る。忌鍬を作ったあとに神田祭場に向かい、神田を守護する神を祭って、忌鍬で耕始の儀を行い、苗代に忌種を播いて修了する。

内宮には楠部町の神宮神田のほか、1889年(明治22年)から今在家に御料田があったらしいが、現在はない。また伊雑宮に御料田がある。外宮近隣にあった御料田は戦後に廃絶か。

祭場

神田祭場

神宮祭場

神宮神田の中心的祭場。神田の中央に位置する。神田下種祭や抜穂祭で使われる。祭典では「大御刀代乎護坐須大神」(神田を守護する神)を祭る。

忌鍬山木本祭場

神田下種祭で忌鍬を作るための木を切るときに行われる祭典の祭場。神田の背後にある忌鍬山の山上にある。「忌鍬山乃木本爾坐須大神」を祭る。

忌鍬山山口祭場

神田下種祭で忌鍬を作るための木を切るために山に入るときに行われる祭典の祭場。忌鍬山の麓にある。「忌鍬山乃山口爾坐須大神」を祭る。

画像

参考文献

  • 『神道大辞典』
  • 『神宮要略』

脚注

http://shinden.boo.jp/wiki/%E4%BC%8A%E5%8B%A2%E7%A5%9E%E5%AE%AE%E7%A5%9E%E7%94%B0」より作成

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