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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

千福寺

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2019年7月18日 (木)

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千福寺長安安定坊の東南にあった仏教寺院。顔真卿筆の「千福寺多宝塔感応碑」が知られる。日本の円珍が千福寺で慧思智顗の真影を拝した。別称は興元寺大安国寺と左右対象の位置にあり、共に法華道場が置かれた。

歴史

673年、意懐太子の邸宅を寺とした。 7世紀後半、浄土五祖の懐感(生没年不詳)が『釈浄土群疑論』を記したのも千福寺である。 南陽慧忠(675-775)が光宅寺に入る前、762年に千福寺西禅院に最初に滞在。 744年、楚金(698-759)という僧が千福寺に法華道場を開き、49人の僧を集めて法華三昧を始めた。 49人の僧の中には草堂寺の飛錫(生没年不詳)もいた。 752年4月22日、楚金はまた多宝塔を建て、法華経1000部と舎利3000粒を納めたという。同年建立の「千福寺多宝塔感応碑」(西安碑林に現存)によると、ある夜、『法華経』の「多宝塔品」(見宝塔品)を読誦していると、心身泊然として禅定に入るが如くたちまち宝塔が現れ、空中に釈迦の分身の諸仏が遍満し、6年後に宝塔を建てることを誓願したのがきっかけと記す。この塔は「多宝塔」の名称の早いもので、最澄らによって天台宗思想と共に日本にもたらされたと考えられている。ただし建築様式は現在、日本でいう多宝塔と同じであったかは分からない。 東塔院と西塔院があった。 774年頃には飛錫がこの法華道場の検校となっていた。

798年、般若が長安・崇福寺で華厳経(いわゆる「四十華厳」)を訳した時、千福寺からは大通と霊邃が参加している。 845年会昌の廃仏で壊された。846年再興され興元寺と称したが、855年、留学中の円珍が参拝した時には千福寺の名に戻っている。

  • 小林順彦「中国唐代における法華道場について」[1]
  • 清水擴「多宝塔についての史的考察」[2]


  • 「唐国師千福寺多宝塔院故法華楚金禅師碑」(『金石萃編』104)
http://shinden.boo.jp/wiki/%E5%8D%83%E7%A6%8F%E5%AF%BA」より作成

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