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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。東京都の放送局や伊賀でも同様なのか。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

三論宗

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2019年2月24日 (日)

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三論宗(さんろんしゅう)は、『中論』『十二門論』『百論』を所依の経典とする仏教宗派。インドの中観派の系譜を引き継ぎ、般若経の「空」の教えの精髄を示しているとされる。中国の吉蔵を開祖とする。古代日本には高句麗僧の恵灌が最初に伝え、元興寺流と大安寺流が成立し、成実宗を寓宗としたという。のち東大寺東南院を本寺とするが、教団としては途絶した。しかし、空の教えを説く般若心経は日本仏教のほとんどで受容されている。

目次

歴史

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中国

日本

人物

インド

  • 文殊菩薩:凝然の『八宗綱要』で三論宗の「高祖」とされる。
  • 馬鳴(1世紀-2世紀頃):凝然の『八宗綱要』で三論宗の「次祖」として挙げられている。アシュバゴーシャ。仏教詩人。カニシカ王の顧問となる。著作に『ブッダチャリタ』『サウンダラナンダー・カービヤ』。馬鳴菩薩。
  • 龍樹(150-250頃):ナーガールジュナ。『中論』『十二門論』を著す。
  • 提婆(2世紀-3世紀頃):アーリヤデーバ。聖提婆。『百論』を著す。スリランカ(あるいは南インド)の王の子として生まれたが出家し、龍樹の弟子となった。他の学説を激しく批判したため暗殺されたという。著作には他に『四百論』『百字論』がある。『智心髄集』の著者も提婆とされるが、後世の仮託という。

中国

  • 鳩摩羅什(344-413):中論、十二門論、百論を漢訳する
  • 僧朗(5世紀頃):高句麗出身。建康棲霞寺で華厳・三論を講じた。南北の2派に分かれていた三論の学を統一したという。一説に僧朗以前の三論宗を古三論と呼び、僧朗以後を新三論と呼ぶ。
  • 僧詮():
  • 法朗(507-581):僧詮の弟子。建康興皇寺に住す。
  • 吉蔵(549-623):三論宗宗祖。法朗の弟子。『中論疏』『十二門論疏』『百論疏』『三論玄義』を著す。会稽・嘉祥寺に住し、揚州・慧日寺と長安日厳寺を開く。嘉祥大師。

日本

  • 恵灌(生没年不詳):日本三論宗の開祖。高句麗の僧。吉蔵の弟子。元興寺に住した。たびたび祈雨の霊験を示したという。晩年は河内に井上寺を建てて隠棲した。
  • 福亮(生没年不詳):呉出身の僧侶。吉蔵に学ぶ。息子の智蔵と共に来日。大化元年に定められた十師の一人となる。658年、中臣鎌足に招かれ、山階寺で維摩経を講じる(興福寺維摩会の起源)。
  • 智蔵():元興寺流。福亮の子。呉出身。慧灌に学び、のち入唐して吉蔵に学ぶ。
  • 道慈():大安寺流
  • 善議(729-812)
  • 勤操():
  • 智光():
  • 泰善():
  • 安澄():
  • 玄叡():
  • 願暁():
  • 聖宝():
  • 聖守():
  • 観理():
  • 覚樹():
  • 永観():
  • 慧珍():
  • 珍海():
  • 英憲():
  • 英訓():
http://shinden.boo.jp/wiki/%E4%B8%89%E8%AB%96%E5%AE%97」より作成

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