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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

道明寺天満宮

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2014年8月24日 (日)

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道明寺天満宮
どうみょうじ てんまんぐう
概要 土師氏根拠地に鎮座する天満宮。道明寺が隣接。
奉斎 菅原道真公、天穂日命、菅原覚寿
所在地 大阪府藤井寺市道明寺1-16-40
所在地(旧国郡) 河内国志紀郡
所属(現在) 神社本庁
格式など 郷社
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目次

概要

土師氏根拠地に鎮座する天満宮。祭神は「菅原道真公、天穂日命、菅原覚寿」である[1]。垂仁天皇の時代、野見宿禰は埴輪を考案して、土師氏の名を賜い、当地に所領を下された。そこで祖神である天穂日命を祀ったのが創始とされる。推古天皇2年、聖徳太子が尼寺創建を発願したところ、土師八島が土地を寄進して建てられた。これが土師寺であり、のちの道明寺である。覚寿尼は菅原道真の伯母で、道明寺の尼であった。菅原道真は配流のとき、当地に立ち寄り覚寿尼に面会し、自作の木像を残していった。941年(天慶4年)、この木像を道明寺の北に祀った。これが当社という。元亀年間、高屋城の戦いで焼失した。織田信長が寺領100石を寄進し、太閤検地により174石となった。江戸時代には羽林家の山本家が当社の寺社伝奏を務めた。1831年(天保2年)、東坊城聡長は当社を参詣し、菅原道真遺品を模造して北野天満宮に奉納したという。1872年(明治5年)4月、神仏分離を実施して、6月、「土師神社」と称した。のち道明寺天満宮と改称した。郷社。能「道明寺」や浄瑠璃や歌舞伎の「菅原伝授手習鑑」の舞台となった。土師社、八嶋社、霊符社、白太夫社などがある。高松松平藩藩校伝来の旧足利学校奉斎とされる孔子像を祀る大成殿がある。郷社。

画像


参考文献

  • 梅原達治1989(平成1)「松浦武四郎『聖跡二十五霊社順拝双六』」『札幌大学教養部教育研究』
  • 『北野誌』「全国天満宮所在地一覧」
  • 天満信仰#参考文献

脚注

  1. 『北野誌』「全国天満宮所在地一覧」27頁
http://shinden.boo.jp/wiki/%E9%81%93%E6%98%8E%E5%AF%BA%E5%A4%A9%E6%BA%80%E5%AE%AE」より作成

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