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真言律宗西明寺流
出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-)
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+ | 天台宗安楽律院流については[[安楽律院流#資料]]を参照。 | ||
+ | ===三僧坊関連=== | ||
+ | *上田霊城1976「宗門為本の戒律思想」[https://doi.org/10.4259/ibk.25.132] | ||
+ | *上田霊城1976「江戸仏教の戒律思想 (一)」[https://doi.org/10.11168/jeb1947.1976.116_24] | ||
*伊藤宏見1976「対馬海岸寺明忍資料考及び墓塔訪問」[https://doi.org/10.11168/jeb1947.1976.11] | *伊藤宏見1976「対馬海岸寺明忍資料考及び墓塔訪問」[https://doi.org/10.11168/jeb1947.1976.11] | ||
*藤谷厚生2003「近世初期における戒律復興の一潮流:賢俊良永を中心に 」『四天王寺国際仏教大学紀要2003』 | *藤谷厚生2003「近世初期における戒律復興の一潮流:賢俊良永を中心に 」『四天王寺国際仏教大学紀要2003』 | ||
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*藤谷厚生2010「妙幢浄慧の戒律論について」[https://doi.org/10.4259/ibk.58.2_741] | *藤谷厚生2010「妙幢浄慧の戒律論について」[https://doi.org/10.4259/ibk.58.2_741] | ||
*藤谷厚生2015「真政圓忍律師の伝記と行跡について」[https://www.shitennoji.ac.jp/ibu/toshokan/kiyou/toshokan-7487.html] | *藤谷厚生2015「真政圓忍律師の伝記と行跡について」[https://www.shitennoji.ac.jp/ibu/toshokan/kiyou/toshokan-7487.html] | ||
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*稲城信子・元興寺文化財研究所編2003『日本における戒律伝播の研究』科研費報告書 | *稲城信子・元興寺文化財研究所編2003『日本における戒律伝播の研究』科研費報告書 | ||
*稲城信子2005『日本中世の経典と勧進』 | *稲城信子2005『日本中世の経典と勧進』 | ||
+ | *リッグス ダイアン2007「袈裟の素材:糞掃衣と道宣の禁絹」[https://doi.org/10.4259/ibk.55.1161] | ||
+ | *沼尻憲尚2012「近世真言宗における戒律復興について」『真言宗豊山派総合研究院紀要』17 | ||
*西村卓・井ケ田良治・新谷弘2014「安永七(一七七八)年における境界争論:幕領・寺社朱印地における争論」[http://doi.org/10.14988/00027443] | *西村卓・井ケ田良治・新谷弘2014「安永七(一七七八)年における境界争論:幕領・寺社朱印地における争論」[http://doi.org/10.14988/00027443] | ||
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*白木菜保子2015「逸見一信筆「五百羅漢図」と近世後期における戒律復興」『美術史』65-1 | *白木菜保子2015「逸見一信筆「五百羅漢図」と近世後期における戒律復興」『美術史』65-1 | ||
*ボディフォード ウィリアム・M2015「シンポジウム 徳川時代における戒律復興運動について」『日本仏教綜合研究』14 | *ボディフォード ウィリアム・M2015「シンポジウム 徳川時代における戒律復興運動について」『日本仏教綜合研究』14 | ||
- | * | + | *山口昌志2017「槙尾平等心王院明忍律師に関する基礎的研究」『放送大学日本史学論叢』4 |
+ | *山口昌志2018「明忍律師の事跡と戒律重視の思想的背景」『放送大学日本史学論叢』5 | ||
+ | *山口昌志2020「明忍律師の周辺人物について」『放送大学日本史学論叢』7 | ||
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+ | ===霊雲寺関連=== | ||
+ | *藤谷厚生2015「浄厳律師の『真言律弁』について」[https://www.shitennoji.ac.jp/ibu/toshokan/kiyou/toshokan-11937.html] | ||
+ | *藤谷厚生2016「浄厳律師の戒律観について」[https://doi.org/10.4259/ibk.65.1_26] | ||
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+ | ===慈雲関連=== | ||
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+ | ===釈雲照など=== | ||
*亀山光明2019「旧仏教の逆襲:明治後期における新仏教徒と釈雲照の交錯をめぐって」[https://doi.org/10.20716/rsjars.93.1_25] | *亀山光明2019「旧仏教の逆襲:明治後期における新仏教徒と釈雲照の交錯をめぐって」[https://doi.org/10.20716/rsjars.93.1_25] | ||
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+ | ===浄土宗関連=== | ||
+ | *西村玲2004「普寂の実践観」[https://doi.org/10.4259/ibk.53.101] | ||
+ | *西村玲2008『近世仏教思想の独創:僧侶普寂の思想と実践』 | ||
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+ | ===日蓮宗関連=== | ||
+ | *岡田栄照1978「草山元政についての批判」[https://doi.org/10.4259/ibk.27.360] | ||
+ | *小野文〓1988「醒悟園の思想と信仰:近世目蓮宗教学の研究より」[https://doi.org/10.4259/ibk.37.220] |
2020年12月13日 (日) 時点における版
西明寺流は、明忍を開祖とする真言律宗の流派。真言宗の枠を越えて仏教界全体の戒律復興運動を引き起こした。京都・西明寺が発祥地。西明寺、神鳳寺、野中寺の三僧坊と高野山円通寺が中心となった。明治維新で途絶え、宗派としては残っていない。ただし法隆寺北室院を拠点とする一源派が現存。
目次 |
一覧
- 西明寺:京都府京都市右京区。真言宗大覚寺派。
- 神鳳寺:大阪府堺市西区。廃絶。
- 野中寺:大阪府羽曳野市。
- 円通寺:和歌山県伊都郡高野町。高野山真言宗。
- 法隆寺北室院:奈良県生駒郡斑鳩町。聖徳宗。
- 叡福寺:大阪府南河内郡太子町。単立。
- 宝山寺:奈良県生駒市。西大寺末となるが、西明寺流の流れを汲む。真言律宗。
- 栗東・安養寺:滋賀県栗東市安養寺。真言宗泉涌寺派。
- 室泉寺:東京都渋谷区東。神鳳寺の江戸宿寺。霊雲寺末。高野山真言宗。
- 霊芝寺:香川県さぬき市末。円通寺の系統。現在は高野山真言宗。
- 蓮光寺:
- 広隆寺桂宮院:京都府京都市右京区。広隆寺。慈忍慧猛が律院とした。単立。
西明寺末
- 巌松院:京都府綴喜郡宇治田原町岩山谷山口。高野山真言宗。
- 元通寺:京都府宇治市。廃絶。
- 正法寺:京都府京都市西京区大原野南春日町。真言宗東寺派別格本山。
- 安養寺:京都府京都市西京区大原野北春日町。廃絶。
- 神照院:京都府乙訓郡大山崎町横山。単立。山城・宝積寺の脇にある。
- 獅子窟寺:大阪府交野市私市。高野山真言宗。
- 発音寺:兵庫県伊丹市春日丘。浄土宗知恩院派。
- 地蔵院:大阪府高槻市真上町。真言宗大覚寺派。孫末寺だった。
年表
資料
天台宗安楽律院流については安楽律院流#資料を参照。
三僧坊関連
- 上田霊城1976「宗門為本の戒律思想」[1]
- 上田霊城1976「江戸仏教の戒律思想 (一)」[2]
- 伊藤宏見1976「対馬海岸寺明忍資料考及び墓塔訪問」[3]
- 藤谷厚生2003「近世初期における戒律復興の一潮流:賢俊良永を中心に 」『四天王寺国際仏教大学紀要2003』
- 藤谷厚生2004「近世律宗の僧:賢俊良永とその門流」[4]
- 藤谷厚生2006「『三国毘尼伝』にみる近世真言律の特徴について」[5]
- 藤谷厚生2006「通玄律師と『菩薩戒行事鈔』」[6]
- 藤谷厚生2010「近世戒律復興と野中寺律僧坊」[7]
- 藤谷厚生2010「黄檗僧妙幢浄慧とその戒律論書について」[8]
- 藤谷厚生2010「妙幢浄慧の戒律論について」[9]
- 藤谷厚生2015「真政圓忍律師の伝記と行跡について」[10]
- 稲城信子・元興寺文化財研究所編2003『日本における戒律伝播の研究』科研費報告書
- 稲城信子2005『日本中世の経典と勧進』
- リッグス ダイアン2007「袈裟の素材:糞掃衣と道宣の禁絹」[11]
- 沼尻憲尚2012「近世真言宗における戒律復興について」『真言宗豊山派総合研究院紀要』17
- 西村卓・井ケ田良治・新谷弘2014「安永七(一七七八)年における境界争論:幕領・寺社朱印地における争論」[12]
- 白木菜保子2015「逸見一信筆「五百羅漢図」と近世後期における戒律復興」『美術史』65-1
- ボディフォード ウィリアム・M2015「シンポジウム 徳川時代における戒律復興運動について」『日本仏教綜合研究』14
- 山口昌志2017「槙尾平等心王院明忍律師に関する基礎的研究」『放送大学日本史学論叢』4
- 山口昌志2018「明忍律師の事跡と戒律重視の思想的背景」『放送大学日本史学論叢』5
- 山口昌志2020「明忍律師の周辺人物について」『放送大学日本史学論叢』7
霊雲寺関連
慈雲関連
釈雲照など
- 亀山光明2019「旧仏教の逆襲:明治後期における新仏教徒と釈雲照の交錯をめぐって」[15]
浄土宗関連
- 西村玲2004「普寂の実践観」[16]
- 西村玲2008『近世仏教思想の独創:僧侶普寂の思想と実践』