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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。東京都の放送局や伊賀でも同様なのか。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

峰定寺

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2019年7月27日 (土)

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峰定寺(ぶじょうじ)は、京都府京都市左京区花背原地町にある修験道本山派の寺院。本尊は千手観音。修験道根本道場の大峰山に擬して北大峰ともいう。聖護院から離れて単立だった時代もあるが、現在は本山修験宗別格本山。峯定寺慈眼院。山号は大悲山で、大悲山寺ともいう。

歴史

大悲山周辺は近世初期までは丹波国桑田郡だったが、1645年までに山城国愛宕郡に転じた。 熊野那智山で2年、大峯山で3年にわたり修行したという観空西念が1154年2月に千手観音を祀って創建。 4月、鳥羽上皇の勅願で不動明王毘沙門天も祀った。 観音の脇侍に不動と毘沙門を配するのは天台宗系の様式で、延暦寺横川中堂に通じる。現在の本尊像はこの創建当時のものだと考えられている。 1156年、信西が『大悲山峰定寺縁起』を記す。 1159年、藤原忠通が寺領を寄進。平清盛が仏舎利などを奉納したという。


平安時代末成立の『以呂波字類抄』には寺名はでないものの、大悲山の岩窟の脇に霊石があり、千手観音に擬せられているとつづられている。

比較的近い鞍馬寺の末寺となるが、1326年には両寺の間で本末争論が起こる。 さらに峰定寺の支配を巡って延暦寺園城寺が争ったため、寺運は衰退したという。


1350年、現在の懸け造りの本堂が造営された。同年造営の供水所は現存最古の閼伽井屋の遺構という。 1686年の『雍州府志』には聖護院に属すとあるが、1705年の『山城名勝志』には醍醐寺三宝院末とある。 享保年間、成就院の元快が入って中興した。 成就院は貴船神社奥院の近くにあったが、嘉永年間に流失したという(京都府愛宕郡村志)。

俊寛の塔、獅子岩がある。 山中には行場があり、山上には蔵王権現が祀られている。

(『日本歴史地名大系』ほか)

http://shinden.boo.jp/wiki/%E5%B3%B0%E5%AE%9A%E5%AF%BA」より作成

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