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儒学者旧跡
出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-)
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中国や朝鮮と異なり、日本には儒学者を祭祀の対象とする文化はなかったが、現在では多くの神社に祀られている。 | 中国や朝鮮と異なり、日本には儒学者を祭祀の対象とする文化はなかったが、現在では多くの神社に祀られている。 | ||
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- | *[[王仁]] | + | *[[王仁]]: |
- | *[[吉備真備]] | + | *[[吉備真備]]: |
- | * | + | *淡海三船: |
- | * | + | *石上宅嗣: |
- | * | + | *上杉憲実: |
*清原頼業:[[車折神社]] | *清原頼業:[[車折神社]] | ||
*小野篁:[[小野照崎神社]] | *小野篁:[[小野照崎神社]] | ||
- | *[[菅原道真]] | + | *[[菅原道真]]: |
- | * | + | *大江匡房: |
+ | *春澄善縄:『続日本後紀』編者の一人。[[春澄神社]]に祀られた。 | ||
====近世==== | ====近世==== |
2019年6月3日 (月) 時点における版
儒学者旧跡。儒教の学者。
目次 |
一覧
中国
朝鮮
日本
中国や朝鮮と異なり、日本には儒学者を祭祀の対象とする文化はなかったが、現在では多くの神社に祀られている。
古代・中世
近世
- 藤原惺窩(1561-1619):近世朱子学の祖。冷泉為純の子。初めは臨済宗僧侶で、相国寺で首座に昇った。
- 林羅山(1583-1657):朱子学者。林家の祖。
- 谷時中(1598-1649):朱子学者。清川神社祭神。
- 徳川義直(1600-1650):湯島聖堂を建立。尾陽神社に祀られている。
- 朱舜水(1600-1682):
- 中江藤樹(1608-1648):藤樹神社に祀られている。
- 池田光政(1609-1682):閑谷学校。閑谷神社などに祀られている。
- 吉川惟足(1616-1694):吉川神道の祖。
- 保科正之(1611-1672):会津藩主。土津神社祭神。
- 野中兼山(1615-1664):朱子学者。兼山神社・野中神社祭神。
- 山崎闇斎(1618-1682):朱子学者。垂加神道の開祖。垂加霊社(下御霊神社内)などに祀られる。
- 熊沢蕃山(1619-1691):陽明学者。
- 木下順庵(1621-1698):朱子学者。
- 山鹿素行(1622-1685):儒学者・兵学者。
- 伊藤仁斎(1627-1705):古義学の祖。
- 徳川光圀(1628-1700):水戸藩主。水戸学の祖。弘道館を創設。常磐神社などに祀られている。
- 貝原益軒(1630-1714):
- 佐藤直方(1650-1719):朱子学者。山崎闇斎に師事。崎門三傑の一人。しかし、師を神道偏重と批判して破門された。
- 浅見絅斎(1652-1711):朱子学者。山崎闇斎に師事。崎門三傑の一人。しかし、師を神道偏重と批判して一時破門された。のち神道を学びその教説は「望楠軒神道」と呼ばれた。
- 新井白石(1657-1725):
- 室鳩巣(1658-1734):
- 三宅尚斎(1662-1741):朱子学者。山崎闇斎に師事。崎門三傑の一人。
- 谷秦山(1663-1718):朱子学者。山崎闇斎、浅見絅斎に師事。
- 荻生徂徠(1666-1728):
- 雨森芳洲(1668-1755):
- 伊藤東涯():儒学者。伊藤仁斎の長男。
- 青木昆陽(1698-1769):儒学者。蘭学者。飢饉対策としてサツマイモ増産に努め、甘藷先生と呼ばれた。昆陽神社に祀られている。
- 竹内式部(1712-1767):
- 山県大弐(1725-1767):山県神社
- 古賀精里(1750-1817):
- 蒲生君平(1768-1813):蒲生神社
- 藤田幽谷(1774-1826):後期水戸学の祖。尊王攘夷を主張。
幕末・近現代
- 会沢正志斎(1782-1863):水戸学者。藤田幽谷の弟子。徳川斉昭擁立を支持。藩校弘道館の創設に尽力。主著『新論』。
- 山田方谷(1805-1877):陽明学者。備中松山藩の藩政改革に成功。明治維新後、閑谷学校改革を行う。
- 藤田東湖(1806-1855):水戸学者。藤田幽谷の次男。徳川斉昭擁立を支持。藩校弘道館の創設に尽力『弘道館記述義』を記す。安政大地震で圧死。東湖神社(常磐神社内)に祀られている。
- 佐久間象山(1811-1864):兵学者。朱子学者。蘭学者。象山神社祭神。
- 渋沢栄一(1840-1931):実業家。渋沢神社に祀られている。
- 安岡正篤(1898-1983):金鶏神社に合祀されている。