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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。東京都の放送局や伊賀でも同様なのか。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

今宮神社

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2018年5月27日 (日)

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今宮神社(いまみや・じんじゃ)は、京都府京都市北区紫野にある牛頭天王信仰御霊信仰の代表的な神社。主祭神は大己貴命などで、スサノオは含まないが、本社と並ぶ摂社疫神社にスサノオを祀る。府社神社本庁所属。聚楽第の守護神。大徳寺に近い。船岡山の東に御旅所がある。境内社に織姫社、大将軍社、加茂斎院社がある。本社例祭を今宮祭といい、平安時代の紫野御霊会に由来。また疫神社の祭礼をやすらい祭りといい、京の三奇祭の一つとされ、古代の鎮花祭に起源があるという。紫野社。(参考:同名神社今宮神社_(同名)

概要

祇園祭に代表されるように、平安時代に都の各地で疫神が恐れられ、御霊会が盛んに行われた。994年(正暦5年)、西方からの疫病が京都にはやり、『本朝世紀』には4月頃には病者の行き倒れを多く、6月には疫神が京内を動いているという流言から家々は門戸を閉じて通行人もいなかったと記されている。6月27日、朝廷は神輿2基を造り、疫神を祭り込めて、船岡山に奉安。人々は疫霊を幣帛に移して難波江(大阪湾)に流したという。これが紫野御霊会であり今宮祭りの起源という。また京内の老若男女が神輿に供奉して鉾を振って歌い踊って見守ったといい、これがやすらい祭りの起源という。

1001年(長保3年)にも疫病が流行。5月9日、このとき疫神を平安遷都以前からこの地にあったという別の疫神社がある現在地に遷し、新たに神殿を造営し、祭ったのが今宮神社の創建となったという。祭神は大己貴命、事代主命、奇稲田姫命とした。疫神社は摂社とされ、祭神は八坂神社と同じくスサノオとされた。

1279年(弘安2年)、従二位。1282年(弘安5年)正一位。その後は西陣などの地域の氏神・産土神としての信仰が高まり、武家の崇敬が篤く室町幕府による社殿造営があり、豊臣秀吉聚楽第の産土神として1593年(文禄2年)に御旅所を再興した。さらに江戸時代には5代将軍徳川綱吉の生母桂昌院が西陣出身であったことから篤く崇敬し、1694年(元禄7年)に社殿造営を行い、やすらい祭を復興したという。明治初年に郷社となり、1881年(明治14年)6月に府社となった。1896年(明治29年)に本殿を焼失。1902年(明治35年)に復興したのが現在の社殿である。楼門は1926年(昭和1年)に建立されたものである。

大徳寺に近く、1460年(寛正1年)8月、今宮神社と大徳寺無量寿院の間で敷地をめぐる争論があったという。

境内社として摂社疫神社がある。末社が多数あり、織物の祖神栲幡千々姫命(たくはたちぢひめのみこと)を祀る織姫社、八社、牛頭天王と八大王子を祀る紫野・大将軍社、日吉社、稲荷社、織田稲荷社(阿弥陀寺にあったという)、若宮社(愛宕神という)、加茂斎院社、食稲魂大神と猿田彦大神を祀る地主社、月読社、宗像社がある。織姫社は織物が盛んな西陣の守護神として江戸時代に創建され、1782年(天明2年)、御旅所内に遷座し、1788年(天明8年)の「西陣焼け」で焼失するが1792年(寛政4年)に本社内に遷った。

参考文献

  • 平成24年「今宮神社由緒略記」
http://shinden.boo.jp/wiki/%E4%BB%8A%E5%AE%AE%E7%A5%9E%E7%A4%BE」より作成

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