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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。東京都の放送局や伊賀でも同様なのか。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

浄住寺

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2019年12月1日 (日)

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浄住寺(じょうじゅうじ)は、京都府京都市西京区にある葉室家の菩提寺。関東祈祷所。元は律宗真言律宗)西大寺流の拠点寺院で戒壇が置かれたが、現在は臨済宗系の黄檗宗。(参考:同名寺院浄住寺_(同名)

概要

葉室定嗣が弘長元年(1261)、出家して、別荘を寺とし、叡尊を招いて創建。叡尊教団の山城・京都における最大の拠点となった。あるいは平安京創設とともに建てられた官寺常住寺の跡地に再興されたとも、円仁が創建し、常住寺と称したともいう。

浄住とは、布薩(戒を読み上げ、懺悔する儀式)の雅語・漢語ともいう。叡尊によって西大寺家原寺海龍王寺法華寺とともに戒壇が置かれた。当寺では弘安6年(1283)に築かれた。本堂、舎利殿、宝塔、塔、四十九院、戒壇、鎮守、宝蔵、食堂などがあった。太平記に「異瑞奇特の大伽藍」と記された。中国律宗南山流の祖道宣が得たという由緒を持つ仏牙舎利が室町女院から奉納された。 寺地は京都七口の一つの唐櫃越口にあり、律宗寺院の伝統として交通の要所に建てられたと考えられている。 光明院という塔頭があり、真言律宗西大寺流の重要法会である光明真言会が行われていた。また光明院は東寺の学頭学衆の葬送を司り、納骨の寺院だったという。 その後、戦乱により荒廃したが、江戸時代に臨済宗僧で隠元隆琦弟子の鉄牛道機が葉室家の帰依を受けて再建した。

参考文献

  • 松尾剛次「葉室浄住寺考」
http://shinden.boo.jp/wiki/%E6%B5%84%E4%BD%8F%E5%AF%BA」より作成

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