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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売新聞では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。「俺は神戸で人が燃えているのを見てきたからな」と自慢するのが「一流のジャーナリスト」か。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

粉河寺

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2018年12月28日 (金)

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粉河寺(こかわでら)は、和歌山県紀の川市粉河にある、観音信仰天台宗寺院。千手千眼観音を祀る。西国三十三所霊場第3番札所。修験道当山派正大先達の一つ。粉河観音宗総本山。紀伊国那賀郡。山号は補陀落山、風猛山。 粉河観音

歴史

770年(宝亀1年)、大伴孔子古という猟師が山中に庵を営んでいたところに童男の行者が訪れ、千手観音像を与えて姿を消した。孔子古は行者が観音の化身だと知り、殺生を止め寺院を建てたという。

縁起から大伴氏の氏寺だったとの見方も可能で、定額寺として国家の支援を受けた。当初はもっと北方の山中にあったとみられている。


観音霊場として都の貴族からも注目され、藤原教通や藤原頼通が参詣。西国三十三所観音霊場に組み込まれた。

平安時代末には浄土教の聖たちの住処となる一方、葛城修験の霊場としても発展。修験寺院の組織化を進める聖護院末となる。

中世には足利将軍家の庇護を受けた。寺内組織は衆徒方・行人方・方衆方に別れ、戦国時代に最盛期を迎え、550の堂舎があったという。しかし1585年(天正13年)の豊臣秀吉の根来攻めで焼失。

江戸時代には浅野幸長や和歌山徳川家の支援で復興。延暦寺横川末に転じた。

(国史大辞典、日本歴史地名大系)

伽藍

  • 本堂
  • 御位牌堂:歴代の紀伊徳川家当主を祀る。
  • 六角堂
  • 鐘楼
  • 御供所
  • 丈六堂
  • 地蔵堂
  • 茶所
  • 籠所
  • 中門
  • 太子堂
  • 不動堂
  • 大門
  • 念仏堂
  • 粉河産土神社:地名を「六社壇」というように6社を合祀していた。その6社は丹生大明神・若一王子・伊勢大神宮・熊野権現・吉野三十八所・三百余社という。


子院

  • 御池坊:学頭
  • 十禅律院:律院
  • 福厳院:
  • 松寿院:
  • 修徳院:
  • 岡室坊:
  • 徳寿院:
  • 誓度寺:誓度院。無本覚心の旧跡。興国寺末の臨済宗寺院となる。
http://shinden.boo.jp/wiki/%E7%B2%89%E6%B2%B3%E5%AF%BA」より作成

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