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浄土宗の流派
出典：安藤希章著『神殿大観』（2011-）
2011年2月22日 (火) 時点におけるWikiSysopKARASUYAMA (トーク | 投稿記録)による版
| 名称 | 派祖 | 中心寺院 | コメント |
|---|---|---|---|
| 鎮西派 | 聖光房弁長、然阿良忠 | 筑後善導寺 | 弁長（1162(応保2)-1238(暦仁1)）および良忠（1199(正治1)-1287(弘安10)）を派祖とする流派。白旗派・名越派・藤田派・一条派・木幡派・三条派がある。歴史的に観て、浄土宗内でもっとも隆盛した流派である。 |
| 西山派 | 善恵房証空 | 三鈷寺 | 証空（1177(治承1)-1247(宝治1)）を派祖とする流派。本山流・西谷流・深草流・東山流・嵯峨流・六角流がある。 |
| 長楽寺派 | 隆寛 | 京都長楽寺 | 隆寛（1148（久安4）－1227（安貞1））を派祖とする流派。その教えから「多念義」とも呼ばれる。隆寛の弟子に敬日、智慶、信阿、聖実、理観がいた。智慶の五代後の種源の没後、振るわなくなった。 |
| 九品寺派 | 覚明房長西 | 洛北九品寺 | 長西（1184（元暦1）－1266（文永3））を派祖とする流派。「諸行本願義」、「九品寺義」、「九品寺流」、「九品義」ともいう。念仏が最上の行だとする従来の考えに対して、念仏以外の諸行も阿弥陀仏の本願に叶うものだとする。早くに断絶したという。のちの他宗の僧侶にも影響を与えた。 |
| 白河門徒 | 法蓮房信空 | 金戒光明寺 | 信空（1146（久安2）-1228（安貞2））は法然流罪後に教団の経営を行い、基盤を築くのに尽力したが、信空自身の後継者を残すことはしなかったらしい。信空一代かぎりの勢力だったらしい。 |
| 紫野門徒 | 勢観房源智 | 知恩院・知恩寺 | "源智（1183（寿永2）－1239（延応1））を派祖とする流派。文永年間（1264-1275）に蓮寂房信慧が良忠とそれぞれの教義を照合したところ、相違がなかったので、鎮西流に合流したという。 |
| 嵯峨門徒 | 正信房湛空 | 二尊院 | 湛空（1176（安元2）－1253（建長5））一代かぎりの勢力だったらしい。 |
| 大谷門徒 | 親鸞 | ----- | 親鸞（1173（承安3）－1263（弘長3））を派祖とする流派。「浄土真宗」として独自の発展を遂げた。 |
| 一念義派 | 成覚房幸西 | ----- | "一念義は、一念の教義を信奉する流派である。「一念往生義」「一念業成義」「一念宗」「一念衆」などとも呼ばれた。幸西（1163(長寛1)-1247(宝治1)）を派祖とすることが多い。幸西のほか、行空も一念義をとなえた。往生は本願を信じる一念によって成立するとし、念仏はただ感謝を表す行為に過ぎないとした。在家主義の色が強く、この点が反発を受けたという。 幸西は異端として法然から破門された。幸西は建永の法難で阿波に流され、嘉禄の法難で壱岐に流された。行空は元久の法難で処罰され、さらに建永の法難で、佐渡に流された。 当初は非常に盛んだったらしく、幸西の法系は京と安房とでしばらく存続した。他の教義に対して非妥協的であったことと、京都貴族を信徒にできなかったこと、在家信徒が浄土真宗に吸収されたであろうことから、早くに衰退した。 ○参考文献：昭和49『浄土宗大辞典』" |
