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木曽御嶽信仰
出典：安藤希章著『神殿大観』（2011-）
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==参考文献== | ==参考文献== | ||
| - | * | + | *1990(平成2)「御岳山信仰と丸境巴講」境町の文化財を守る会『会誌』18 |
| + | *1990(平成2)「御嶽教と丸古猿島教会」境町の文化財を守る会『会誌』18 | ||
| + | *王滝村1961(昭和36)『村誌王滝』 | ||
| + | *蟹江文吉2003(平成15)「吾妻屋終治と木喰上人」『湖国新聞』平成15年6月8日 | ||
| + | *田中義能1939年(昭和14年)『神道御嶽教の研究』昭和62復刻『神道十三派の研究』下巻 第一書房 | ||
*野田太郎1930(昭和5)『御岳開山覚明霊神伝』文昌堂 | *野田太郎1930(昭和5)『御岳開山覚明霊神伝』文昌堂 | ||
| - | * | + | *三岳村誌編さん委員会編1987(昭和62)『三岳村誌』三岳村誌編さん委員会 |
| - | * | + | *宮田登1978(昭和53)「近世御嶽信仰の実態」『富士・御嶽と中部霊山』 |
| + | *芳村忠明「御嶽教特立の制度的意義」『御嶽のひかり』 | ||
*安藤直太朗1953(昭和28)「御岳開山覚明霊神出自考証」『郷土文化』8-4、名古屋郷土文化会 | *安藤直太朗1953(昭和28)「御岳開山覚明霊神出自考証」『郷土文化』8-4、名古屋郷土文化会 | ||
*安藤直太朗1954(昭和29)「木曽御岳開山覚明行者伝記新考」『郷土文化』9-4、名古屋郷土文化会 | *安藤直太朗1954(昭和29)「木曽御岳開山覚明行者伝記新考」『郷土文化』9-4、名古屋郷土文化会 | ||
| - | * | + | *伊藤良吉2008(平成20)「東海における御嶽講と霊神信仰―濃尾平野とその周辺地域の事例を中心に」『山岳修験』42 |
| - | * | + | *榎本直樹1996(平成8)「埼玉県内の木曽御岳の塚と石造物」『日本の石仏』 |
| - | * | + | *河村広康 1994(平成6)『御岳とともに―覚明霊神御一代記』覚明霊神史蹟保存会 |
| - | * | + | *開田村2005(平成17)『開田の昔話―開田村に語り伝えられる民話』開田村 |
| - | * | + | *関敦啓2003(平成15)「木曽御嶽信仰の研究(平成14年度文学研究科修士論文要旨)」『愛知学院大学文学部紀要』33 |
| - | * | + | *関敦啓2005(平成17)「御嶽講集団の組織形態について―心願講を事例として」『東海仏教』50 |
| + | *関敦啓2007(平成19)「中部地域における御嶽講の展開と現状―尾張を中心に」『山岳修験』別冊 | ||
| + | *関敦啓2008(平成20)「書評と紹介 中山郁著『修験と神道のあいだ』―木曽御獄信仰の近世・近代」『山岳修験』41 | ||
| + | *関敦啓2008(平成20)「在俗行者の系譜と里山霊場の存在形態―尾張の御嶽講を例に」『山岳修験』42 | ||
| + | *宮家準2008(平成20)「中世後期の木曽御嶽信仰」『山岳修験』42 | ||
*宮田登1979(昭和54)「木曽御嶽講の展開とその性格」宮田登・宮本袈裟雄編著『山岳宗教史研究叢書3 日光山と関東の修験道』名著出版 | *宮田登1979(昭和54)「木曽御嶽講の展開とその性格」宮田登・宮本袈裟雄編著『山岳宗教史研究叢書3 日光山と関東の修験道』名著出版 | ||
| - | * | + | *荒川万利恵2009(平成21)「木曽御嶽信仰の組織―新潟県妙高市の場合」『山岳修験』43 |
| - | * | + | *高橋渉1985(昭和60)「木曽御岳信仰の展開」『宮城学院女子大学研究論文集』63 |
| + | *高橋渉1986(昭和61)「木曽黒川の御岳信仰」『宮城学院女子大学研究論文集』64 | ||
| + | *高橋渉1987(昭和62)「木曽黒川の霊神碑」『宮城学院女子大学研究論文集』65 | ||
| + | *高木徹1998(平成10)「御嶽信仰の今」『日本通信』6 | ||
| + | *榊原奈央子2004(平成16)「御嶽講組織の現状について― 岩崎御嶽山霊神場の事例より」『宗教研究』77-4 | ||
| + | *榊原奈央子2004(平成16)「御嶽信仰を支える人々―岩崎御嶽山の事例より」『名古屋大学人文科学研究』33 | ||
| + | *児玉允1978(昭和53)「木曽御嶽の霊神碑」鈴木昭英編『山岳宗教史研究叢書9 富士・御嶽と中部霊山』名著出版 | ||
| + | *時枝務2008(平成20)「北関東の木曽御嶽講と霊神碑」『山岳修験』42 | ||
| + | *秋山高志2008(平成20)「御嶽教(明治三十八年茨城県北部)教導職名簿」『富士山文化研究』9 | ||
| + | *小島正巳・時枝務2007(平成19)「妙高山麓における木曽御嶽講滝行場の一様相―新潟県妙高市猪野山の事例」『信濃 〔第3次〕』59-7 | ||
| + | *小林奈央子2005(平成17)「霊山と女性信者―中部地域の御嶽講を事例として」『山岳修験』36 | ||
| + | *小林奈央子2006(平成18)「岩崎御嶽山霊神場に見る御嶽講の現在」『宗教研究』79-4 | ||
| + | *小林奈央子2007(平成19)「御座儀礼と霊神信仰―中部地域の御嶽講の事例をもとに」『山岳修験 別冊 日本における山岳信仰と修験道』 | ||
| + | *小林奈央子2008(平成20)「霊神碑は語る―東海地方における霊神碑の現況と霊神信仰」『山岳修験』42 | ||
| + | *小林奈央子2008(平成20)「「千座一人前」 御嶽信仰における御座の行」『宗教研究』81-4 | ||
| + | *小林奈央子2009(平成21)「木曽山伏と御嶽講―名古屋市博物館所蔵「木曽王瀧村永宝院資料」を中心に」『山岳修験』43 | ||
| + | *松浪久子1994(平成6)「在地の神仏とヒ-ロ―-「木曽御岳の本地」・「登曽津物語」をめぐって」『国文学 解釈と教材の研究』39-1 | ||
| + | *神村透2008(平成20)「木曽にみる御嶽信仰」『山岳修験』42 | ||
| + | *菅原壽清1980(昭和55)「木曽御岳行者のシャ-マニック・イニシェ-ションについて」『宗教学論集』10 | ||
*菅原壽清1981(昭和56)「木曽御岳信仰における宗教的世界観―H教会を事例として」『麗沢大学紀要』32 | *菅原壽清1981(昭和56)「木曽御岳信仰における宗教的世界観―H教会を事例として」『麗沢大学紀要』32 | ||
*菅原壽清1982(昭和57)「木曽御嶽における霊神信仰」『宗教学論集』11 | *菅原壽清1982(昭和57)「木曽御嶽における霊神信仰」『宗教学論集』11 | ||
*菅原壽清1982年(昭和57年)「御嶽行者の宇宙観」『現代宗教』5 | *菅原壽清1982年(昭和57年)「御嶽行者の宇宙観」『現代宗教』5 | ||
*菅原壽清1984(昭和59)「木曽御岳行者(前座-中座)のシヤ-マン的役割関係について―百間滝木曽教会を事例として」『宗教研究』58-2 | *菅原壽清1984(昭和59)「木曽御岳行者(前座-中座)のシヤ-マン的役割関係について―百間滝木曽教会を事例として」『宗教研究』58-2 | ||
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*菅原壽清1985(昭和60)「祈祷・御座における治病儀礼について」『宗教学論集』12 | *菅原壽清1985(昭和60)「祈祷・御座における治病儀礼について」『宗教学論集』12 | ||
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*菅原壽清1990(平成2)「都市における木曾御嶽信仰 関東地域を中心として」『駒沢大学文化』13 | *菅原壽清1990(平成2)「都市における木曾御嶽信仰 関東地域を中心として」『駒沢大学文化』13 | ||
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*菅原壽清1993(平成5)「木曽御嶽における霊神碑」『民俗宗教 第四集』 | *菅原壽清1993(平成5)「木曽御嶽における霊神碑」『民俗宗教 第四集』 | ||
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*菅原壽清1995(平成7)「木曽御嶽の御座」『民俗宗教 第五集』 | *菅原壽清1995(平成7)「木曽御嶽の御座」『民俗宗教 第五集』 | ||
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*菅原壽清1996(平成8)「木曽御岳の神々」『宗教学論集』19 | *菅原壽清1996(平成8)「木曽御岳の神々」『宗教学論集』19 | ||
| + | *菅原壽清2002(平成14)『木曽御嶽信仰―宗教人類学的研究』岩田書院 | ||
| + | *菅原壽清2007(平成19)「付録 覚明・普寛とその弟子の時代」『山岳修験 別冊 日本における山岳信仰と修験道』 | ||
| + | *菅原壽清2007(平成19)「木曽御嶽における登拝・御座・霊神信仰」『山岳修験 別冊 日本における山岳信仰と修験道』 | ||
| + | *菅原壽清2008(平成20)「御座にみる木曽御嶽信仰の現在」『山岳修験』42 | ||
| + | *菅原壽清・時枝務・中山郁編2009(平成21)『木曽のおんたけさん その歴史と信仰』岩田書院 | ||
| + | *菅野洋介2009(平成21)「十九世紀における宗教の共存と在地社会―木曽御嶽信仰をめぐって」広瀬良弘編『禅と地域社会』吉川弘文館 | ||
| + | *生駒勘七1966(昭和41)『御岳の歴史』木曽御岳本教 | ||
| + | *生駒勘七1978(昭和53)「御嶽信仰の成立と御嶽講」鈴木昭英編『山岳宗教史研究叢書9 富士・御嶽と中部霊山』名著出版 | ||
| + | *生駒勘七1988(昭和63)『御岳の信仰と登山の歴史』第一法規出版 | ||
| + | *青木保1985(昭和60)『御岳巡礼―現代の神と人』筑摩書房 | ||
| + | *石黒智教2008(平成20)「近現代における修験と御嶽講―北名古屋市域の事例から」『山岳修験』42 | ||
| + | *浅香幸雄1959(昭和34)「信仰登山集落の形成―木曽御岳の場合-1-」『東京教育大学地理学研究報告』3 | ||
*中山郁1996(平成8)「御岳行者の修行について―新滝行場の事例から」『山岳修験』17 | *中山郁1996(平成8)「御岳行者の修行について―新滝行場の事例から」『山岳修験』17 | ||
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*中山郁1998(平成10)「修行型の巫者と非自発的憑霊―木曽御岳行者の事例から」『山岳修験』21 | *中山郁1998(平成10)「修行型の巫者と非自発的憑霊―木曽御岳行者の事例から」『山岳修験』21 | ||
*中山郁1999(平成11)「本明院普寛と上州武尊開山―『武尊山開闢記』をもとに」『ぐんま史料研究』13 | *中山郁1999(平成11)「本明院普寛と上州武尊開山―『武尊山開闢記』をもとに」『ぐんま史料研究』13 | ||
*中山郁1999(平成11)「史料紹介 木食普寛『武尊山開闢縁記』について」『山岳修験』23 | *中山郁1999(平成11)「史料紹介 木食普寛『武尊山開闢縁記』について」『山岳修験』23 | ||
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*中山郁2003(平成15)「御嶽普寛神社蔵『普寛行者道中日誌』について」『神道宗教』189 | *中山郁2003(平成15)「御嶽普寛神社蔵『普寛行者道中日誌』について」『神道宗教』189 | ||
*中山郁2003(平成15)「御嶽教の教団再編成過程について」『神道宗教』192 | *中山郁2003(平成15)「御嶽教の教団再編成過程について」『神道宗教』192 | ||
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*中山郁2004(平成16)「木食普寛の祈祷活動 御座儀礼と御嶽講の成立をめぐって」『宗教研究』77-4 | *中山郁2004(平成16)「木食普寛の祈祷活動 御座儀礼と御嶽講の成立をめぐって」『宗教研究』77-4 | ||
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*中山郁2005(平成17)「山を開くということ―木曽御嶽開山再考」『山岳修験』35 | *中山郁2005(平成17)「山を開くということ―木曽御嶽開山再考」『山岳修験』35 | ||
*中山郁2005(平成17)「教団儀礼の創出―御嶽信仰系教団における儀礼の機能」『山岳修験』36 | *中山郁2005(平成17)「教団儀礼の創出―御嶽信仰系教団における儀礼の機能」『山岳修験』36 | ||
*中山郁2005(平成17)「木食晋寛の祈祷活動と御座儀礼の成立」『神道宗教』199 | *中山郁2005(平成17)「木食晋寛の祈祷活動と御座儀礼の成立」『神道宗教』199 | ||
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*中山郁2007(平成19)『修験と神道のあいだ 木曽御嶽信仰の近世・近代』弘文堂 | *中山郁2007(平成19)『修験と神道のあいだ 木曽御嶽信仰の近世・近代』弘文堂 | ||
*中山郁2007(平成19)「木曽御嶽信仰の質的転換―木食普寛の開山活動について」『山岳修験 別冊 日本における山岳信仰と修験道』 | *中山郁2007(平成19)「木曽御嶽信仰の質的転換―木食普寛の開山活動について」『山岳修験 別冊 日本における山岳信仰と修験道』 | ||
*中山郁2007(平成19)「教派神道における神道祭式―天理教、金光教、御嶽教の事例から」『國學院大學研究開発推進センター研究紀要』1 | *中山郁2007(平成19)「教派神道における神道祭式―天理教、金光教、御嶽教の事例から」『國學院大學研究開発推進センター研究紀要』1 | ||
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*中山郁2008(平成20)「木曽御嶽信仰研究の過去・現在・未来」『山岳修験』42 | *中山郁2008(平成20)「木曽御嶽信仰研究の過去・現在・未来」『山岳修験』42 | ||
*中山郁2008(平成20)「夜明け前の御嶽山―御嶽神社と明治維新」『明治聖徳記念学会紀要』45 | *中山郁2008(平成20)「夜明け前の御嶽山―御嶽神社と明治維新」『明治聖徳記念学会紀要』45 | ||
| - | * | + | *中西雅之1980(昭和55)「御岳信仰の神観念について―とくに御座立てを中心として」『宗教学論集』10、駒澤大学宗教学研究会 |
| - | * | + | *津田応助1924(大正13)『覚明霊神―御岳開山』 |
| - | * | + | *津野祐次2001(平成13)「信仰登山の聖地に抱かれる神秘の池へ―木曽御岳池巡り」『岳人』648 |
| - | * | + | *鶴藤幾太1939(昭和14)「山嶽教諸派」鶴藤幾太 1939年(昭和14年)『教派神道の研究』大興社 |
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*尾前広吉「御獄教」『日本宗教講座』4 | *尾前広吉「御獄教」『日本宗教講座』4 | ||
| + | *牧野眞一1990(平成2)「木曽御岳登拝と御座―奥武蔵地方の講中の事例から」『宗教学論集』16、駒澤大学宗教学研究会 | ||
| + | *牧野眞一1991(平成3)「御嶽行者と御嶽講―一山系の木曽御嶽講」西海賢二ほか編『「浮浪」と「めぐり」』ポーラ文化研究所 | ||
| + | *牧野眞一1996(平成8)「木曽御岳講の都市的性格」『宗教学論集』、駒澤大学宗教学研究会 | ||
| + | *牧野眞一2001(平成13)「木曽御嶽講の先達―行者化とその継承について」『民俗学研究所紀要』25 | ||
| + | *牧野眞一2003(平成15)「書評と紹介 菅原壽清著『木曽御嶽信仰―宗教人類学的研究』」『宗教研究』77-1 | ||
| + | *牧野眞一2007(平成19)「関東地域における一心・一山系講の展開」『山岳修験 別冊 日本における山岳信仰と修験道』 | ||
| + | *木曽御嶽学術大会実行委員会2008(平成20)「第二十八回日本山岳修験学会 木曽御嶽学術大会―大会を終えて」『山岳修験』42 | ||
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*井上岩次郎1918(大正7)『木曽総社御嶽山縁起巴講由来記』井上岩次郎 | *井上岩次郎1918(大正7)『木曽総社御嶽山縁起巴講由来記』井上岩次郎 | ||
2011年10月22日 (土) 時点における版
| 木曽御嶽信仰 |
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目次 |
概要
歴史
木曽御嶽信仰以前の蔵王権現信仰と木曽御嶽山
蔵王権現信仰
木曽御嶽山
木曽御嶽信仰の登場
覚明による開山
普寛による開山
御嶽講の形成
普寛の弟子の動き
幕府による弾圧と公認運動
木曽御嶽信仰の再編
現代の木曽御嶽信仰
信仰
霊山と社寺
組織
画像
参考文献
- 1990(平成2)「御岳山信仰と丸境巴講」境町の文化財を守る会『会誌』18
- 1990(平成2)「御嶽教と丸古猿島教会」境町の文化財を守る会『会誌』18
- 王滝村1961(昭和36)『村誌王滝』
- 蟹江文吉2003(平成15)「吾妻屋終治と木喰上人」『湖国新聞』平成15年6月8日
- 田中義能1939年(昭和14年)『神道御嶽教の研究』昭和62復刻『神道十三派の研究』下巻 第一書房
- 野田太郎1930(昭和5)『御岳開山覚明霊神伝』文昌堂
- 三岳村誌編さん委員会編1987(昭和62)『三岳村誌』三岳村誌編さん委員会
- 宮田登1978(昭和53)「近世御嶽信仰の実態」『富士・御嶽と中部霊山』
- 芳村忠明「御嶽教特立の制度的意義」『御嶽のひかり』
- 安藤直太朗1953(昭和28)「御岳開山覚明霊神出自考証」『郷土文化』8-4、名古屋郷土文化会
- 安藤直太朗1954(昭和29)「木曽御岳開山覚明行者伝記新考」『郷土文化』9-4、名古屋郷土文化会
- 伊藤良吉2008(平成20)「東海における御嶽講と霊神信仰―濃尾平野とその周辺地域の事例を中心に」『山岳修験』42
- 榎本直樹1996(平成8)「埼玉県内の木曽御岳の塚と石造物」『日本の石仏』
- 河村広康 1994(平成6)『御岳とともに―覚明霊神御一代記』覚明霊神史蹟保存会
- 開田村2005(平成17)『開田の昔話―開田村に語り伝えられる民話』開田村
- 関敦啓2003(平成15)「木曽御嶽信仰の研究(平成14年度文学研究科修士論文要旨)」『愛知学院大学文学部紀要』33
- 関敦啓2005(平成17)「御嶽講集団の組織形態について―心願講を事例として」『東海仏教』50
- 関敦啓2007(平成19)「中部地域における御嶽講の展開と現状―尾張を中心に」『山岳修験』別冊
- 関敦啓2008(平成20)「書評と紹介 中山郁著『修験と神道のあいだ』―木曽御獄信仰の近世・近代」『山岳修験』41
- 関敦啓2008(平成20)「在俗行者の系譜と里山霊場の存在形態―尾張の御嶽講を例に」『山岳修験』42
- 宮家準2008(平成20)「中世後期の木曽御嶽信仰」『山岳修験』42
- 宮田登1979(昭和54)「木曽御嶽講の展開とその性格」宮田登・宮本袈裟雄編著『山岳宗教史研究叢書3 日光山と関東の修験道』名著出版
- 荒川万利恵2009(平成21)「木曽御嶽信仰の組織―新潟県妙高市の場合」『山岳修験』43
- 高橋渉1985(昭和60)「木曽御岳信仰の展開」『宮城学院女子大学研究論文集』63
- 高橋渉1986(昭和61)「木曽黒川の御岳信仰」『宮城学院女子大学研究論文集』64
- 高橋渉1987(昭和62)「木曽黒川の霊神碑」『宮城学院女子大学研究論文集』65
- 高木徹1998(平成10)「御嶽信仰の今」『日本通信』6
- 榊原奈央子2004(平成16)「御嶽講組織の現状について― 岩崎御嶽山霊神場の事例より」『宗教研究』77-4
- 榊原奈央子2004(平成16)「御嶽信仰を支える人々―岩崎御嶽山の事例より」『名古屋大学人文科学研究』33
- 児玉允1978(昭和53)「木曽御嶽の霊神碑」鈴木昭英編『山岳宗教史研究叢書9 富士・御嶽と中部霊山』名著出版
- 時枝務2008(平成20)「北関東の木曽御嶽講と霊神碑」『山岳修験』42
- 秋山高志2008(平成20)「御嶽教(明治三十八年茨城県北部)教導職名簿」『富士山文化研究』9
- 小島正巳・時枝務2007(平成19)「妙高山麓における木曽御嶽講滝行場の一様相―新潟県妙高市猪野山の事例」『信濃 〔第3次〕』59-7
- 小林奈央子2005(平成17)「霊山と女性信者―中部地域の御嶽講を事例として」『山岳修験』36
- 小林奈央子2006(平成18)「岩崎御嶽山霊神場に見る御嶽講の現在」『宗教研究』79-4
- 小林奈央子2007(平成19)「御座儀礼と霊神信仰―中部地域の御嶽講の事例をもとに」『山岳修験 別冊 日本における山岳信仰と修験道』
- 小林奈央子2008(平成20)「霊神碑は語る―東海地方における霊神碑の現況と霊神信仰」『山岳修験』42
- 小林奈央子2008(平成20)「「千座一人前」 御嶽信仰における御座の行」『宗教研究』81-4
- 小林奈央子2009(平成21)「木曽山伏と御嶽講―名古屋市博物館所蔵「木曽王瀧村永宝院資料」を中心に」『山岳修験』43
- 松浪久子1994(平成6)「在地の神仏とヒ-ロ―-「木曽御岳の本地」・「登曽津物語」をめぐって」『国文学 解釈と教材の研究』39-1
- 神村透2008(平成20)「木曽にみる御嶽信仰」『山岳修験』42
- 菅原壽清1980(昭和55)「木曽御岳行者のシャ-マニック・イニシェ-ションについて」『宗教学論集』10
- 菅原壽清1981(昭和56)「木曽御岳信仰における宗教的世界観―H教会を事例として」『麗沢大学紀要』32
- 菅原壽清1982(昭和57)「木曽御嶽における霊神信仰」『宗教学論集』11
- 菅原壽清1982年(昭和57年)「御嶽行者の宇宙観」『現代宗教』5
- 菅原壽清1984(昭和59)「木曽御岳行者(前座-中座)のシヤ-マン的役割関係について―百間滝木曽教会を事例として」『宗教研究』58-2
- 菅原壽清1985(昭和60)「祈祷・御座における治病儀礼について」『宗教学論集』12
- 菅原壽清1990(平成2)「都市における木曾御嶽信仰 関東地域を中心として」『駒沢大学文化』13
- 菅原壽清1993(平成5)「木曽御嶽における霊神碑」『民俗宗教 第四集』
- 菅原壽清1995(平成7)「木曽御嶽の御座」『民俗宗教 第五集』
- 菅原壽清1996(平成8)「木曽御岳の神々」『宗教学論集』19
- 菅原壽清2002(平成14)『木曽御嶽信仰―宗教人類学的研究』岩田書院
- 菅原壽清2007(平成19)「付録 覚明・普寛とその弟子の時代」『山岳修験 別冊 日本における山岳信仰と修験道』
- 菅原壽清2007(平成19)「木曽御嶽における登拝・御座・霊神信仰」『山岳修験 別冊 日本における山岳信仰と修験道』
- 菅原壽清2008(平成20)「御座にみる木曽御嶽信仰の現在」『山岳修験』42
- 菅原壽清・時枝務・中山郁編2009(平成21)『木曽のおんたけさん その歴史と信仰』岩田書院
- 菅野洋介2009(平成21)「十九世紀における宗教の共存と在地社会―木曽御嶽信仰をめぐって」広瀬良弘編『禅と地域社会』吉川弘文館
- 生駒勘七1966(昭和41)『御岳の歴史』木曽御岳本教
- 生駒勘七1978(昭和53)「御嶽信仰の成立と御嶽講」鈴木昭英編『山岳宗教史研究叢書9 富士・御嶽と中部霊山』名著出版
- 生駒勘七1988(昭和63)『御岳の信仰と登山の歴史』第一法規出版
- 青木保1985(昭和60)『御岳巡礼―現代の神と人』筑摩書房
- 石黒智教2008(平成20)「近現代における修験と御嶽講―北名古屋市域の事例から」『山岳修験』42
- 浅香幸雄1959(昭和34)「信仰登山集落の形成―木曽御岳の場合-1-」『東京教育大学地理学研究報告』3
- 中山郁1996(平成8)「御岳行者の修行について―新滝行場の事例から」『山岳修験』17
- 中山郁1998(平成10)「修行型の巫者と非自発的憑霊―木曽御岳行者の事例から」『山岳修験』21
- 中山郁1999(平成11)「本明院普寛と上州武尊開山―『武尊山開闢記』をもとに」『ぐんま史料研究』13
- 中山郁1999(平成11)「史料紹介 木食普寛『武尊山開闢縁記』について」『山岳修験』23
- 中山郁2003(平成15)「御嶽普寛神社蔵『普寛行者道中日誌』について」『神道宗教』189
- 中山郁2003(平成15)「御嶽教の教団再編成過程について」『神道宗教』192
- 中山郁2004(平成16)「木食普寛の祈祷活動 御座儀礼と御嶽講の成立をめぐって」『宗教研究』77-4
- 中山郁2005(平成17)「山を開くということ―木曽御嶽開山再考」『山岳修験』35
- 中山郁2005(平成17)「教団儀礼の創出―御嶽信仰系教団における儀礼の機能」『山岳修験』36
- 中山郁2005(平成17)「木食晋寛の祈祷活動と御座儀礼の成立」『神道宗教』199
- 中山郁2007(平成19)『修験と神道のあいだ 木曽御嶽信仰の近世・近代』弘文堂
- 中山郁2007(平成19)「木曽御嶽信仰の質的転換―木食普寛の開山活動について」『山岳修験 別冊 日本における山岳信仰と修験道』
- 中山郁2007(平成19)「教派神道における神道祭式―天理教、金光教、御嶽教の事例から」『國學院大學研究開発推進センター研究紀要』1
- 中山郁2008(平成20)「木曽御嶽信仰研究の過去・現在・未来」『山岳修験』42
- 中山郁2008(平成20)「夜明け前の御嶽山―御嶽神社と明治維新」『明治聖徳記念学会紀要』45
- 中西雅之1980(昭和55)「御岳信仰の神観念について―とくに御座立てを中心として」『宗教学論集』10、駒澤大学宗教学研究会
- 津田応助1924(大正13)『覚明霊神―御岳開山』
- 津野祐次2001(平成13)「信仰登山の聖地に抱かれる神秘の池へ―木曽御岳池巡り」『岳人』648
- 鶴藤幾太1939(昭和14)「山嶽教諸派」鶴藤幾太 1939年(昭和14年)『教派神道の研究』大興社
- 尾前広吉「御獄教」『日本宗教講座』4
- 牧野眞一1990(平成2)「木曽御岳登拝と御座―奥武蔵地方の講中の事例から」『宗教学論集』16、駒澤大学宗教学研究会
- 牧野眞一1991(平成3)「御嶽行者と御嶽講―一山系の木曽御嶽講」西海賢二ほか編『「浮浪」と「めぐり」』ポーラ文化研究所
- 牧野眞一1996(平成8)「木曽御岳講の都市的性格」『宗教学論集』、駒澤大学宗教学研究会
- 牧野眞一2001(平成13)「木曽御嶽講の先達―行者化とその継承について」『民俗学研究所紀要』25
- 牧野眞一2003(平成15)「書評と紹介 菅原壽清著『木曽御嶽信仰―宗教人類学的研究』」『宗教研究』77-1
- 牧野眞一2007(平成19)「関東地域における一心・一山系講の展開」『山岳修験 別冊 日本における山岳信仰と修験道』
- 木曽御嶽学術大会実行委員会2008(平成20)「第二十八回日本山岳修験学会 木曽御嶽学術大会―大会を終えて」『山岳修験』42
- 井上岩次郎1918(大正7)『木曽総社御嶽山縁起巴講由来記』井上岩次郎
- 河野省三1951(昭和26)『神道教師教養読本』御嶽教大本庁
- 吉野寛望1989(平成1)『普寛霊場関係資料の解説（上巻）普寛行者と其の弟子達』私家版
- 吉野寛望1989(平成1)『普寛行者とその弟子（中巻）』私家版
- 金井紫雲1936(昭和11)『木曽御岳山開闢普寛行者の由来並本庄町の一班』木曽御岳山開闢普寛行者霊場
- 御嶽教大本庁宣教部 1979(昭和54)『御嶽教の歴史』御嶽教大本庁
- 御嶽教一心教会1976(昭和51)『御嶽教と並木一心霊場の由来』御嶽教一心教会
- 御嶽教滋賀大教会2009(平成21)『御嶽山丸江元講行法次第』御嶽教滋賀大教会
- 御嶽教滋賀大教会編2007(平成19)『普寛堂宝物拝見記』御嶽教滋賀大教会
- 御嶽神社社務所編1961(昭和36)『木曽おんたけと御嶽神社』御嶽神社社務所
- 御嶽普寛神社社務所『御嶽普寛神社参拝の栞』御嶽普寛神社社務所
- 今井弘1885(明治18)『覚明一代記』今井弘
- 山野重徳編1881(明治14)『御岳山肝要集』山野重徳
- 柴崎永雄監修・深瀬央道・中山郁執筆2009(平成21)『御嶽山丸江元講宝物拝見記』御嶽教滋賀大教会
- 小沢徳忍1961(昭和36)『木曽御嶽山の木食聖者―開闢普寛』御嶽山先達会
- 神宮嵩寿1906(明治39)『礼儀宝典』関口康寿
- 神宮嵩寿1906(明治39)『祈祷禁厭神占伝』御嶽教庁
- 神田憲次郎1923(大正12)『八海山案内』八海神社社務所
- 神道大教木曽御岳川越大教会1980(昭和55)『御岳山百年の歩み』神道大教木曽御岳川越大教会
- 星野滝治郎編1893(明治26)『神道御岳山諸経集―但し身体加持付』宏盟堂
- 西海賢二1997(平成9)『木曽御嶽本教五十年のあゆみ』木曽御嶽本教
- 大阪本部七十年の歩み編纂委員会 編2005(平成17)『宝生大教会大阪本部70年の歩み』御嶽教宝生大教会
- 大谷源平 1894(明治27)『御岳教大谷社神拝式』大谷源平
- 大地の巡礼一心2005(平成17)『覚明霊神御嶽開山記―詩による組曲』大地の巡礼一心
- 田近清暉監修・深瀬央道文責2008(平成20)『御嶽山王滝口信仰資料拝見記』御嶽教滋賀大教会
- 渡辺匡一2004(平成16)「『御嶽教会講社開設告文』『御嶽教会講社略規約』紹介・翻刻」『むろまち』8
- 渡辺銀治郎1939(昭和14)『御嶽教祭事規範』御嶽教大本庁
- 渡辺銀治郎1941(昭和16)『御嶽教正統伝祈祷禁厭神占宝典』御嶽教大本庁
- 芳村正秉1882(明治15)『御嶽教会講社開設告文』神習教御嶽教会
- 北村清蔵1929(昭和4)『御嶽教神拝肝要集』御嶽教大本庁
- 本田瑞穂1889(明治22)『御岳教三要祝詞略解』祓教会本院
- 野田国徳1911(明治44)『霊徳真義』御嶽教国光大教会本部
- 鈴木源1948(昭和23)『御嶽山御由来記』木曽御嶽本教出版協会
- 1942(昭和17)『御嶽教教典』御嶽教大本庁
- 1920(大正9)『御岳教管長大教主親教尼港殉国諄辞』御嶽教大本庁
- 「御岳教祖普寛行者修覆金貸付帳」『埼玉叢書』
