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叡福寺
出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-)
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貞和4年(1348)、高師泰の兵が聖徳太子墓の中に乱入して荒らした。 | 貞和4年(1348)、高師泰の兵が聖徳太子墓の中に乱入して荒らした。 |
2017年10月6日 (金) 時点における版
叡福寺 えいふくじ | |
![]() 叡福寺 金堂 | |
概要 | 聖徳太子の菩提寺。聖徳太子墓所。 |
奉斎 | |
所在地 | 大阪府南河内郡太子町太子2146 |
所在地(旧国郡) | 河内国石川郡 |
所属(現在) | 真言宗系単立 |
格式など | |
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目次 |
概要
叡福寺(えいふくじ)は、大阪府南河内郡太子町にある聖徳太子菩提寺の真言宗寺院。聖徳太子墓がある。本尊は如意輪観音。 聖霊院。磯長寺、石川寺、御廟寺。太子堂ともいう。野中寺・大聖勝軍寺と共に河内三太子の一つで上之太子と呼ばれる。聖徳太子建立四十六寺の一つ。山号は磯長山、科長山。河内国石川郡。
歴史
古代
葛城山の西麓にある磯長には陵墓や古墳が集中している。 聖徳太子らの埋葬後、推古天皇が坊舎を建て、神亀元年(724)、聖武天皇の勅願で伽藍が整備された。東院と西院に分かれ、東院を転法輪寺、西院を叡福寺と言ったともいう。 磯長墓は磯長陵または磯長廟と呼ばれ、生母穴穂部間人皇后と、太子妃の膳部大郎女を共に葬る「三骨一廟」の聖地として尊重された。
中世 太子信仰の興隆
平安時代後期から太子信仰が興隆し、その聖地の一つとして天皇貴族や僧侶の参拝が増えた。特に天喜元年(1053)、『聖徳太子御記文』が発見されて以来、注目を集めるようになった。 天仁元年(1108)、永暹という僧侶が廟前を臨終の地とした。良忍は参詣し、遺言で墓が叡福寺に建てられた。 承安年間、平清盛が修復。
親鸞は建久2年(1191)、19歳の時、参詣し、『磯長夢記』を記す。 建久3年(1192)、慈円が参詣。 寛喜元年(1229)、証空が参詣。法然の勧めで、叡福寺の遊蓮から天台止観を学んだ。 叡尊は寛元4年(1246)菩薩戒を502人に授けている。 弘安9年(1286)、一遍は四天王寺参詣後に叡福寺に参籠。 後嵯峨天皇中宮の大宮院(1225-1292)の遺骨が廟前に納められた。 日蓮も訪れたとされる。
貞和4年(1348)、高師泰の兵が聖徳太子墓の中に乱入して荒らした。 天正2年(1574)、兵火で焼失。
近世
慶長8年(1603)、豊臣秀頼が寺領70石を寄進し、江戸時代これを保った。同年11月、後陽成天皇の勅願で聖霊殿を再建した。承応年間、多宝塔再建。元禄元年、丹南藩主高木氏が二天門、上の御堂を造営した。 寛政2年(1790)、東本願寺の乗如が太子墓の内部を拝観。 享保17年(1732)金堂再建。
近現代
聖徳太子墓が宮内省の管理となる。叡福寺は金剛峰寺末となる。昭和24年11月、四天王寺と共に「聖徳三経宗」を設立したという(『法隆寺の秘話』)。太子宗を名乗っていた時期もあるようだ(国史大辞典)。
(国史大辞典、日本歴史地名大系)
伽藍
- 聖徳太子墓(皇室治定)
- 金堂
- 多宝塔
- 聖霊殿
- 浄土堂
- 上御堂
- 念仏堂:善光寺如来を祀る。
- 隔夜堂
- 二天門
- 経堂
- 宝蔵
- 客殿
- 後嵯峨天皇皇后姞子分骨所(皇室治定)
- 久邇宮邦彦王髪塔(皇室治定外)
- 大師堂
- 見真大師堂:親鸞を祀る。
- 良忍塔:良忍の墓
- 願蓮墓:願蓮は証空が学んだ僧?
- 歴代住職墓地:
- 忠禅墓:忠禅は御記文を発見した僧
- 源頼朝塔:源頼朝の供養塔
- 平時子塔?
- 聖光明院
- 蘇我倉山田石川麻呂墓:仏陀寺古墳
- 西方院:元は叡福寺の塔頭。今は独立した浄土宗寺院。
- 三尼公廟
- 南林寺:元塔頭。講堂跡という。高野山真言宗。
周辺
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