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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。東京都の放送局や伊賀でも同様なのか。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

朝鮮神宮

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2019年7月22日 (月)

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朝鮮神宮
ちょうせん じんぐう
概要 植民地朝鮮の総鎮守。
奉斎 天照大神、明治天皇
(土岐昌訓論文)
所在地 (朝鮮京畿道京城府南山)
所在地(旧国郡)
所属(現在)
格式など 官幣大社勅祭社
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目次

概要

歴史

境内

組織

宮司

  • 1高松四郎(1875-1955)<>:福島県白河市出身。白河藩士の子。平野神社に奉職。1899年松尾大社禰宜。1900年、内務省神社局考証課嘱託。1901年弥彦神社宮司。1921年日光東照宮宮司。1925年朝鮮神宮宮司。1931年橿原神宮宮司。1934年札幌神社宮司。1940年住吉大社宮司。観光地化、単なる修養施設となりつつある神社の現状に対してあくまで信仰の場としての神社の興隆を志していたらしい。(「近代の神職高松四郎の研究」)
  • 2阿知和安彦()<>:
  • 額賀大直(1877-1961):明治後期から戦後直後まで活躍した神職。(略歴は唐沢山神社#組織を参照)

権宮司

  • 吉田貞治()<>:
  • 竹島栄雄(1905-)<1941->:1905年(明治38年)生。1939年(昭和14年)8月11日、柞原八幡宮宮司。1941年(昭和16年)2月21日、朝鮮神宮権宮司就任。(「任免裁可書」[1]

画像

参考文献

  • 土岐昌訓 平成7「旧官国幣社と延喜式内社」『神社史の研究』

脚注

http://shinden.boo.jp/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E7%A5%9E%E5%AE%AE」より作成

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