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歴史も教義も制度も無視して、用語も正しく理解しようとせず、「宗教専門新聞」を称しているのは恥ずかしい。ましてや記者の暴力や差別発言や脅迫的発言は論外。
「殺してやる」「お前の脳みそは腐っている」「お前は強姦殺人犯のようだ」。これが「葬式をしない」代わりの21世紀劈頭の「ともいき」の宣言なのか。
「読売では暴力は当たり前だ」(真偽は不明)と何度言われても、本願にはほど遠い。東京都の放送局や伊賀でも同様なのか。
宗教団体・大学・メディアは「平和憲法を守れ」と主張する以前に、自ら刑法を侵さず、労働基準法を守るべきだ。「愚者の自覚」「智者のふるまいをしない」を言い訳とせず、人権同和活動を閉鎖せず、総本山警備員の集団リンチ傷害事件の隠蔽をやめるべきだ。国民の税金も使われた上で、血が流れた事件を曖昧にして落慶法要を行うつもりか。「お前を人権侵害で訴える」というなら早く訴えたらいかがか。
宗教界、言論界から暴力や差別が無くなるにはまだ無量年かかるのか。まあ無理か。

談山神社

出典:安藤希章著『神殿大観』(2011-) 最終更新:2019年7月25日 (木)

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談山神社
たんざん じんじゃ
Tanzan-jinja (17).jpg
鎌足の遺骨を収めたとも言われる神廟(十三重塔)
概要 藤原氏の祖である藤原鎌足の霊廟。藤原鎌足の墓所。
奉斎 藤原鎌足朝臣
(土岐昌訓論文)
所在地 奈良県桜井市多武峰319
所在地(旧国郡) 大和国十市郡
所属(現在) 神社本庁
格式など 朱印地拝領神社別格官幣社別表神社
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目次

概要

談山神社(たんざん・じんじゃ)は、奈良県桜井市の多武峰(とうのみね)にある、藤原氏祖藤原鎌足を祀る神社。中大兄皇子と大化の改新の密談を行った場所とされ、また鎌足の墓所があるとされる。大織冠大明神談山大明神談山権現多武峰大明神などと呼ばれた。江戸時代までは、神宮寺の妙楽寺があり、神仏習合の宮寺(神祇を祀る神社を中心として、その祭祀のために僧侶・寺院が奉仕する複合施設)だった。別格官幣社。多武峰の項目も参照。


鎌足は没後、摂津阿威山に葬られたが、長男の定慧(じょうえ)が大和国多武峰に改葬し、鎌足神像を祭ったのが起源とされる。国家の変事があれば、神像が破裂鳴動するとされ、たびたび朝廷を恐れさせた。延長4年、談山権現の号が授けられる。天暦年間に天台座主実性が多武峰座主となり、以来延暦寺末となる。そのため、延暦寺と「南都北嶺」として対立していた興福寺とはたびたび抗争を繰り広げた。

領主豊臣秀長豊臣秀吉異父弟)の命により、天正16年(1588)大和郡山に遷座。翌々年に多武峰に戻ったが、郡山にも分社が設けられた。江戸時代には3000石を領した。

明治初年、神仏分離により妙楽寺は廃絶となり、明治7年、別格官幣社となった。神仏習合の独特の建築が破却されることなく残されて、十三重塔などが現存する。


神社を中心とした施設であったことは明白である。寺院であれば、仏尊を祀ることが中心になるが、鎌足の神像を祀ることが中心となってきた。談山大明神、談山権現などと呼ばれたことも、観音や阿弥陀といった仏尊でなく、鎌足の神霊への祭祀がアイデンティティとしてあったと言える。建築様式から見ても、現在の本殿は明らかに春日造の神社建築である。確かに組織としては多武峰座主を長官とする寺院であったと言える。しかし、神社神道の神祇である鎌足神霊への祭祀をなくして多武峰としてのアイデンティティはない。同様の事例は、日光東照宮石清水八幡宮などでも見られる。


歴史

境内

組織

宮司

  • 水谷川忠起(1848-1923)<1887->:兼務。
  • 葉室長邦()<>:
  • 花園公季()<>:子爵。1926年(昭和1年)9月11日死去(官報)。
  • 高橋城司(1895-?)<1934-1939>:(略歴は、日光二荒山神社#組織を参照)
  • 水谷川忠麿(1902-1961)<>:
  • 佐藤宇祐()<>:
  • 川南勝()<>:
  • 長岡千尋()<>:

画像

参考文献

  • 土岐昌訓 平成7「旧官国幣社と延喜式内社」『神社史の研究』

脚注

http://shinden.boo.jp/wiki/%E8%AB%87%E5%B1%B1%E7%A5%9E%E7%A4%BE」より作成

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