聖徳太子信仰

出典：安藤希章著『神殿大観』（2011-）

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聖徳太子信仰
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概要

聖徳太子（しょうとく・たいし）（574-622?）は、宗派を問わず日本仏教の開祖と位置付けられている推古天皇の皇太子。用明天皇皇子。その忌日法要は、聖霊会・太子会などと呼ばれる。本地仏は、観音菩薩。また慧思の生まれ変わりとされる。特に天台宗や日蓮宗では『法華経義疏』を著し法華経を広めた人物として、真言宗では空海の前世として、浄土真宗では浄土教を広め親鸞に夢告を降した教主として崇められている。禅宗開祖達磨と出会った伝説や善光寺如来と手紙を交わしたという伝説もある。律宗でも重視され、叡尊は『聖徳太子講式』を作った。舎利信仰とも密接な関係にある。大工の守護神として信仰されるようになる。富士山に最初に登った人物ともされる。

日本書紀は621年死去、法王帝説は622年死去とする

歴史

信仰

御影

唐本御影：天皇御物。『聖徳太子伝私記』で「唐本御影」と呼ばれる。大江親通が1140年に法隆寺を参拝した時は、夢殿の北の七間亭の東の端の二間を宝蔵と呼び、種々の宝物と共にここに収められていた。「太子の俗形の御影」「唐人の筆跡なり」「不可思議なり。よくよく拝見すべし」と記す（七大寺巡礼私記）。1238年(暦仁1年)の『聖徳太子伝私記』に「唐本御影」という語が初めてみえる。『私記』は寺伝として唐の人が参詣したところ聖徳太子が応現したのでその姿を写し取って2幅の絵像を描き、一つを法隆寺に納め、一つを唐に持ち帰ったとする。ただ注釈として唐の人ではなく百済の阿佐太子が描いたものとする園城寺慶政の説を紹介。慶政は1220年(承久2年)に七間亭を舎利殿として再建し、その後法隆寺東院を整備した人物でもある。この時、唐本御影の表装の交換も行った（1236年(嘉禎2年)頃か）。1238年(暦仁1年)8月11日、将軍九条頼経の所望により法隆寺宝物を京都法性寺に運び、14日まで貴族の邸宅を巡回した。1878年(明治11年)2月、法隆寺宝物300点あまりが皇室に献上され、同年5月までに法華経義疏など11点と共に東京に運ばれた（残りの宝物は1883年(明治16年)に皇居に移された）。1964年(昭和39年)、東京国立博物館に法隆寺宝物館が建設され、法隆寺献納宝物のほとんどが移されたが、唐本御影や法華経義疏など7点は御物てして皇室に残された。昭和天皇の崩御後の財産相続で、唐本御影や法華経義疏を含む600点の宝物は宮内庁と内閣法制局と国税庁の協議の結果、皇室経済法に定める「皇位とともにつたわるべき由緒あるもの」と認定された。1887年(明治20年)、今後発行する紙幣の肖像画として聖徳太子が選ばれ、唐本御影を基に大蔵省印刷局技官の磯部忠一が下絵を作成し1930年(昭和5年)から紙幣が発行された。この時、衣服の時代考証には帝室博物館歴史課長の高橋健自が担当し、臨時御歴代史実考査委員の黒板勝美が助言した。1981年(昭和56年)7月、大蔵省は紙幣デザインを変更し聖徳太子の肖像画を止めることを発表した（新しい紙幣は1984年(昭和59年)秋から発行された）。1988年(昭和63年)、法隆寺夢殿で「法隆寺献納宝物110年慶讃法要」が行われ、唐本御影も夢殿に一時奉安された。（『信仰の王権聖徳太子』）
南無仏太子：二歳像
童子太子：七歳像
孝養太子像：十六歳像
- 垂髪太子
- 植髪太子
摂政像：三十五歳、四十二歳、四十九歳像。
- 水鏡御影：法隆寺蔵。聖徳太子が水鏡を用いて描いた自画像とされる。鎌倉時代。
- 講讃太子：三十五歳、四十五歳。
- 楊枝御影：「摂政太子」とも。四天王寺蔵。西本願寺蔵。法隆寺にも同様の像を伝える。
黒駒太子
聖皇曼荼羅：顕真が考案。東大寺戒壇院円照が勧進にあたり、近衛兼経の支援で作成。絵師は堯尊。1254年(建長6年)完成。1255年(建長7年)、上宮王院で証空を導師に開眼した。
二王子像・二童子像：山背大兄王、殖栗皇子
- 廟崛太子
二僧像：
四臣像：
六臣像：小野妹子、蘇我馬子、日羅、秦河勝、阿佐太子、慧慈
八童子像
裸形像：広隆寺、叡福寺、大聖勝軍寺、斑鳩寺、鶴林寺。
- 植髪太子：

絵図

聖皇曼荼羅：法隆寺に伝わる図。顕真が考案。東大寺戒壇院円照が勧進にあたり、近衛兼経の支援で作成した。絵師は堯尊。1254年(建長6年)完成。1255年(建長7年)、上宮王院で証空を導師に開眼した。江戸時代作の副本や木版「太子前身現身後身曼荼羅」もある。間人皇后・聖徳太子・膳部郎女を阿弥陀如来・観音菩薩・勢至菩薩の化身とする本地垂迹思想を基礎に、太子の前世や太子の生まれ変わり、太子の師や随身、阿弥陀如来二十五菩薩に擬えられる王子王孫「二十五王子」、太子の著書、仏舎利、法隆寺金堂鎮壇、磯長廟などを描く。

聖皇曼荼羅
		磯長廟	阿弥陀三尊	金人
勝鬘夫人	空海	白鷹		守鳥	聖武天皇	聖宝
尾張王	三枝王	馬屋女王	財王	三枝末呂古王	磯部女王	甲可王
三島女王	桑田女王	念禅	用明天皇	達磨	近代王	佐々王
佐保女王	舂米女王	膳部郎女	間人皇后	聖徳太子	菅手女王	弓削王
末呂女王	乎末呂王	恵慈	御拳内舎利四節縁起・十七条憲法・三経義疏	恵思	茨田王	難波王
手島女王	殖栗王				山背大兄王	白髪部王
片岡女王	五徳博士	蘇我馬子	鎮壇	日羅	小野妹子	日置王
	秦川勝	迹見赤檮		調子丸	黒駒

講讃図
天寿国繍帳
絵伝

随臣・眷属

山背大兄王：
殖栗皇子：
卒麻呂王：
慧慈：
黒駒：法隆寺の近くに墓の伝承地駒塚がある。
雪丸：大和・達磨寺に墓の伝承地雪丸塚がある。
調子丸：法隆寺近くに墓の伝承地調子丸墓がある。
小野妹子：聖徳太子墓の近くに伝承地小野妹子墓がある。
蘇我馬子
日羅
秦河勝
阿佐太子

秘宝

七種之霊宝
- 釈迦御袈裟
- 梵網経：聖徳太子自筆と伝える。平安時代初期。この時代の紺紙金字経は断簡が多いが、完全な巻子本で伝わるものは希少という。現在は東京国立博物館法隆寺宝物館にある。
- 五大明王鈴
- 御足印
- 賢聖瓢印
- 梓弓
- 六目鏑矢
三経義疏
- 法華経義疏：聖徳太子自筆という。
- 勝鬘経義疏
- 維摩経義疏
細字法華経：聖徳太子所持と伝える。唐時代。694年、李元恵が書写。「御同朋経」と呼ばれた。聖徳太子が使者を唐に派遣して前世慧思の仲間（同朋）が使用した法華経を取りに行かせたものという。法隆寺献納宝物。

墓廟

旧跡一覧

御所

七大寺

『法隆寺伽藍縁起並流記資財帳』（747）では次の七大寺を挙げる。

また『大唐七代記』では中宮寺を抜き、法興寺と定林寺（立部寺）を入れた八大寺を挙げる

三太子

上ノ太子：叡福寺
中ノ太子：野中寺
下ノ太子：大聖勝軍寺

四十六寺

『太子伝玉林抄』（『聖徳太子の本』）掲載のリスト。異説あり。由来が不明な寺院も多い。

苻神寺：廃絶。不詳。駿河国。
四天王寺：大阪府大阪市天王寺区。摂津国東生郡。物部守屋との戦いで創建。
菅田寺：廃絶。不詳。河内国。
御廟寺：大阪府南河内郡太子町。河内国石川郡。叡福寺。太子の墓。
中宮寺：奈良県生駒郡斑鳩町。大和国平群郡。太子は母后穴穂部間人皇女のため、皇后の宮殿を改めて寺院としたのが起源。創建時期は皇后の生前とも皇后の死後とも伝える。
妙安寺：奈良県高市郡明日香村。飛鳥葛城寺の後身という。大和国高市郡。
定林寺：奈良県高市郡明日香村。飛鳥にあった。大和国高市郡。太子建立とされた理由は不明。
熊凝寺：奈良県大和郡山市。大和国平群郡。大安寺と額安寺の前身。聖徳太子が田村王子に遺言して建てられたとも、推古天皇病気平癒のためともいう。
信貴山：奈良県生駒郡平群町。大和国平群郡。物部守屋との戦いで創建。
牛臥寺：奈良県生駒郡平群町。信貴山にあった？大和国平群郡。
広隆寺：京都府京都市右京区。山城国葛野郡。秦河勝が太子から仏像を賜って祀ったのが始まりという。
蒲生寺：不詳。近江国蒲生郡には太子建立と伝える寺が多いが関連するか。
阿弥陀寺：不詳。
観音寺：不詳。
勝善寺：不詳。
日向寺：奈良県橿原市南浦町。大和国高市郡。藤原京左京八条四坊にあたる。なぜ太子建立とされたかは不明。
大后寺：奈良県橿原市？。大和国高市郡。不詳。なぜ太子建立とされたかは不明。
坂田寺：奈良県高市郡明日香村。廃絶。大和国高市郡。太子との関係は不明。
太子寺：不詳。
当麻寺：奈良県葛城市。大和国葛下郡。麻呂子親王が兄の聖徳太子の教えを受けて二上山の西に創建したという。
武作寺：滋賀県近江八幡市。近江国蒲生郡。聖徳太子妃の高橋妃の出産にまつわる縁起がある。
山田寺：奈良県桜井市。大和国十市郡。太子との関係は不明。
野中寺：大阪府羽曳野市。河内国丹南郡。太子の命で蘇我馬子が創建したという。
真福寺：愛知県岡崎市。三河国額田郡。物部真福が創建し、太子がこれを褒めて寺領を与えたという。
阿弥陀院：不詳。善光寺という説がある。
茨田寺：大阪府寝屋川市。廃絶。河内国茨田郡。跡地のそばには太子の弟の茨田王塚がある。
太平寺：大阪府柏原市。河内国大県郡。太子建立とされた理由は不明。
法隆寺：奈良県生駒郡斑鳩町。大和国平群郡。太子の御所の斑鳩宮に付属した。
元興寺：奈良県高市郡明日香村（旧地）。大和国高市郡。太子が伽藍縁起を記したという伝承がある。
法起寺：奈良県生駒郡斑鳩町。大和国平群郡。聖徳太子が法華経を講義した岡本宮を寺に改めたもの。
葛城寺：奈良県御所市？？
長琳寺：奈良県北葛城郡河合町。大和国広瀬郡。太子建立とされた理由は不明。
西安寺：奈良県北葛城郡王寺町。大和国葛下郡。太子建立とされた理由は不明。
比蘇寺：奈良県吉野郡大淀町。大和国吉野郡。太子建立とされた由縁は不明。
六角堂：京都府京都市中京区。山城国愛宕郡。太子が四天王寺建立のために材木を探しに山城国に来た時に念持仏の如意輪観音を祀ったという。
石塔寺：滋賀県東近江市。近江国蒲生郡。太子建立とされた理由は不明。
金剛寺：滋賀県。不詳。近江国。
繖寺：滋賀県近江八幡市の観音正寺か。
味摩寺：滋賀県犬上郡多賀町。敏満寺。近江国犬上郡。太子建立とされた理由は不明。
般若寺：不詳。近江国。
妙教寺：不詳。大和国。
豊浦寺：奈良県高市郡明日香村。大和国高市郡。この寺の沿革ははっきりしないが、桜井道場の時代に聖徳太子の進言で善信・禅蔵・恵善の尼僧3人を住まわせたという。
百済寺：大阪府大阪市天王寺区にあった古代寺院。廃絶。難波京に含む。堂ケ芝廃寺か。摂津国東成郡。当時は百済郡。太子との具体的関係は不明だが、四天王寺に近いことや百済国との関係などから太子に結び付けられたか。のち河内国に移転したという（河内・百済寺）。
久米寺：奈良県橿原市にある真言宗寺院。聖徳太子弟の来目皇子が創建したとの説がある。大和国高市郡。真言宗御室派。
瓦寺：滋賀県東近江市にある臨済宗寺院。近江国神崎郡。摂津四天王寺を建設する時に太子がこの地に寺を建て、瓦を焼いたという。白鳳瓦が出土。臨済宗妙心寺派。瓦屋寺。
施鹿園寺：奈良県生駒郡三郷町にある融通念仏宗寺院。大和国平群郡。平群氏の氏寺で、太子が休息したところと伝える。平隆寺。
四天王寺：秋田県秋田市の秋田城にあった古代寺院。出羽国秋田郡。廃絶。古四王神社別当。太子と結び付ける理由は不詳。

その他

その他の建立寺院

上宮寺も参照。

人物

太子信仰を宣揚した人物など。

達磨
最澄
空海
聖宝
慈円
顕真
親鸞
叡尊
忍性
日蓮
潮音
河瀬秀治：上宮教会を設立
真田増丸：
佐伯良謙：法隆寺を法相宗から離脱させ聖徳宗を設立。

古典籍

著作

法華経義疏
維摩経義疏
勝鬘経義疏

伝記

『日本書紀』
『上宮聖徳法王帝説』
『聖徳太子絵伝』：
- 1069年(延久1年)：法隆寺旧東院絵伝本
- 1305年(嘉元3年)：法隆寺。四幅。
『異本上宮太子伝』：七代記
『上宮皇太子菩薩伝』：延暦僧録の一部
『上宮聖徳太子伝補闕記』：平安時代前期の成立か。聖徳太子を救世観音の化身とみる伝承が初めて明確に現れる。
『聖徳太子伝暦』：

その他

「皇太子聖徳奉讃」（『正像末和讃』所収）：親鸞著。11首。
『皇太子聖徳奉讃』：親鸞著。75首
『大日本国粟散王聖徳太子和讃』：親鸞著。114首。

年表

略年譜

聖徳太子年譜
年	月日	年齢	事項
574年(敏達3年)		1	誕生（法王帝説）。橘寺の地とされる。『伝略』では敏達1年1月1日、『元亨釈書』では敏達2年1月1日という。
575年(敏達4年)		2	南無仏太子の逸話。太子が東を向いて合唱し「南無仏」と唱え、その時誕生以来握っていた仏舎利が初めて姿を現したともいう（伝暦）。『補闕記』では3歳の時の事績として毎朝東に向かって南無仏と唱えて再拝したという。
576年(敏達5年)		3
577年(敏達6年)	6月22日	4	慧思死去。（聖徳太子の前世とされる）
578年(敏達7年)		5
579年(敏達8年)		6
580年(敏達9年)		7	経論披見の逸話。
581年(敏達10年)		8
582年(敏達11年)		9
583年(敏達12年)		10	百済の日羅が来日（日本書紀）。日羅は聖徳太子を拝して「敬礼救世観世音大菩薩、伝燈東方粟散王」と述べたという（伝暦）。
584年(敏達13年)		11
585年(敏達14年)		12	2月、蘇我馬子、舎利塔を建てるが、3月、物部守屋が疫病流行は崇仏のためとして仏塔・仏殿を廃棄させる。
586年(用明1年)		13	母の穴穂部間人皇女が皇后となる。
586年(用明1年)			聖徳太子、上宮に初めて移る。
586年(用明1年)			用明天皇、病気平癒を願って薬師如来造仏を発願（法隆寺金堂薬師如来像光背銘）
587年(用明2年)	4月	14	用明天皇、崇仏の可否を群臣に諮る。
587年(用明2年)	4月		豊国法師、参内して用明天皇の病を看る。
587年(用明2年)	4月		聖徳太子、天皇不予のため衣帯を解かず、日夜看病する。
587年(用明2年)	7月		用明天皇崩御し磐余池上に埋葬（日本書紀）。太子、斬服して徒歩で従い、両足に血がみえる（伝暦）。
587年(用明2年)	7月		蘇我馬子と共に物部守屋を討つ。太子、白膠木を得て四天王像を刻み戦勝祈願し、結願の時は四天王寺創建を誓願する。
588年(崇峻1年)		15	崇峻天皇即位。（日本書紀）
588年(崇峻1年)			百済の慧聡が仏舎利を献納。（日本書紀）
588年(崇峻1年)			蘇我馬子、法興寺（飛鳥寺、元興寺）を創建。日本初の本格的な伽藍を備えた仏教寺院となる。
589年(崇峻2年)		16	香炉を手にして父の病気平癒を祈ったという。「孝養太子」像の起源。（伝暦）
589年(崇峻2年)			龍田神に出会う逸話。明日香から平群郡に来た時に老翁に会い、斑鳩の地に伽藍を建てるように言われる。太子、老翁の正体（龍田神）を問い、寺の守護を請う。（太子伝私記）
590年(崇峻3年)		17
591年(崇峻4年)		18
592年(崇峻5年)	10月	19	蘇我馬子、法興寺（飛鳥寺、元興寺）の金堂を建立。
592年(崇峻5年)			崇峻天皇暗殺。推古天皇即位。（日本書紀）
593年(推古1年)		20	四天王寺を「荒陵」に移転（日本書紀）。
593年(推古1年)	1月		法興寺（飛鳥寺、元興寺）に塔を建て仏舎利を安置。
593年(推古1年)	4月10日		皇太子となり、摂政となる。高麗僧の恵慈を仏教の師とし、覚〓をその他の師匠とする。（日本書紀）
593年(推古1年)			用明天皇陵を磯長に改葬。（日本書紀）
594年(推古2年)		21	法隆寺を起工。（太子伝私記）
594年(推古2年)			三宝興隆の詔。（日本書紀）
595年(推古3年)	5月10日	22	高句麗の恵慈が帰化。（日本書紀）
595年(推古3年)	5月		聖徳太子、恵慈の法華経の誤字を指摘する。（伝暦）
595年(推古3年)			百済の慧聡が再び来日（日本書紀）
596年(推古4年)	10月	23	聖徳太子、慧総・蘇我馬子と共に伊予の湯に行く。（釈日本紀所収湯岡碑文）
596年(推古4年)	11月		法興寺竣工。恵慈・慧総が住す。（書紀）。
597年(推古5年)		24	百済の阿佐太子が来日（日本書紀）。『伝暦』（599年条）によれば阿佐太子は聖徳太子を「救世大慈観音菩薩」と呼び、救世観音の化身として礼拝、聖徳太子は「阿佐太子は前世の弟子であったので謝したのである」と述べたという。
598年(推古6年)		25	聖徳太子、勝鬘経と法華経を説く。推古天皇、法隆寺に田地施入。（『法隆寺資財帳』『上宮聖徳法王帝説』）
598年(推古6年)	4月		聖徳太子、諸国に良馬を求める（日本書紀）。
599年(推古7年)		26
600年(推古8年)		27	遣隋使を初めて派遣。（隋書倭国伝）
601年(推古9年)	2月	28	斑鳩宮を造営。（日本書紀）
601年(推古9年)	3月5日		聖徳太子、使者を高麗・百済に遣わし、「任那を救え」という。（書紀）
602年(推古10年)		29	百済僧の勧勒、来日。（日本書紀）
603年(推古11年)	10月	30	聖徳太子、諸法師に安宅経を講させる（伝暦）
603年(推古11年)	11月		聖徳太子、仏像を秦河勝に授け、蜂岡寺（広隆寺）を創建させる。（書紀）
603年(推古11年)	11月		聖徳太子、用明天皇に請いて大楯・靫・旗幟を作る。（書紀）
603年(推古11年)	12月5日		国政改革に着手。冠位十二階を定めた。（日本書紀）
604年(推古12年)	1月1日	31	初めて冠位を授ける。（書紀）
604年(推古12年)	4月3日		『十七条憲法』を発布（日本書紀）。『法王帝説』では推古13年7月のことという。
604年(推古12年)	10月		聖徳太子、諸寺の仏像を描かせる。（伝暦）
605年(推古13年)		32	用明天皇、聖徳太子らに詔を下して初めて丈六の銅仏・丈六の繍仏を作る。（書紀）
605年(推古13年)	閏7月1日		聖徳太子、諸王諸臣に命じて褶を着用させる。
605年(推古13年)	10月		聖徳太子、斑鳩宮に在す。（日本書紀）
606年(推古14年)	4月	33	元興寺金堂に銅仏・繍仏を安置する。（日本書紀）
606年(推古14年)	7月		聖徳太子、推古天皇の命で勝鬘経を3日間かけて説く。（日本書紀）
606年(推古14年)			聖徳太子、岡本宮で法華経を説く。推古天皇はこれを喜び、播磨国100町を斑鳩寺（法隆寺）に施入する。（日本書紀）
606年(推古14年)			橘寺建立（伝暦）。
607年(推古15年)	2月15日	34	聖徳太子、大臣と百寮を率いて神祇を祀る。（書紀）
607年(推古15年)	7月3日		小野妹子を遣隋使として派遣。（日本書紀）
607年(推古15年)			推古天皇と聖徳太子、用明天皇の遺志を受け継ぎ法隆寺を創建。薬師如来像を造立。（「法隆寺金堂薬師如来像光背銘」、「帝説」もこの年とする）
608年(推古16年)		35	勝鬘経を講讃。「講讃太子」像の由来。（伝暦）
608年(推古16年)	4月		小野妹子、随の答礼使の裴世清と共に帰国。（日本書紀）
608年(推古16年)	9月		再び、小野妹子隋に派遣。
608年(推古16年)	9月		聖徳太子、17日間、夢殿に籠もる（補闕記、伝暦）。
609年(推古17年)	4月8日	36	勝鬘経義疏の執筆を始める。（「補闕記」「伝暦」）
610年(推古18年)		37
611年(推古19年)	1月25日	38	勝鬘経義疏の執筆を終える。（「補闕記」「伝暦」）
611年(推古19年)	5月		聖徳太子、天皇の遊猟を諫言して停止させる。
612年(推古20年)	1月15日	39	維摩経義疏の執筆を始める。（「補闕記」「伝暦」）
613年(推古21年)	12月1日	40	片岡山で飢餓人と出会う（日本書紀）。達磨の化身という。
613年(推古21年)	9月15日		維摩経義疏の執筆を終える。（「補闕記」「伝暦」）
613年(推古21年)	11月		聖徳太子、掖上池・畝火池・和珥池を作り、また難波から京に至る「大道」を作る。（日本書紀）
613年(推古21年)
614年(推古22年)	1月8日	41	法華経義疏の執筆を始める。（「補闕記」「伝暦」）
614年(推古22年)	6月13日		聖徳太子、犬神君御田鋤・矢田部造を隋に遣わす。（日本書紀）
614年(推古22年)			聖徳太子自ら、大臣に五戒を授ける。（伝暦）
615年(推古23年)	4月15日	42	法華経義疏の執筆を終える。（「補闕記」「伝暦」）
615年(推古23年)	11月15日		恵慈、高句麗に帰国。上宮御製疏を伝える。（日本書紀）（帝説）
616年(推古24年)	5月3日	43	聖徳太子、天皇の病気祈願を祈り、諸伽藍を立つ。（補闕記）
617年(推古25年)		44	聖徳太子、勝鬘経と法華経を説く。推古天皇、法隆寺に田地施入。（『聖徳太子伝補闕記』）
617年(推古25年)			聖徳太子、熊凝精舎（大安寺）を創建。（扶桑略記）
618年(推古26年)	12月	45	聖徳太子、磯長の墓所を造る者を視察させる。（伝暦）
618年(推古26年)			隋朝、滅亡
619年(推古27年)	1月	46	聖徳太子、勅により諸国の寺地を巡検する。（伝暦）
620年(推古28年)		47	蘇我馬子と議して「天皇記」「国記」を編纂。（日本書紀）
621年(推古29年)		48	法隆寺金堂釈迦三尊像台座に墨書を記す。（台座墨書）
621年(推古29年)	12月21日		母の間人皇后が死去。（「法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘」）
622年(推古30年)	1月22日	49	発病
622年(推古30年)	2月21日		太子妃の膳部菩岐々美郎女、死去。（「法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘」）
622年(推古30年)	2月22日		死去（「法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘」「天寿国繍帳銘」「上宮聖徳鳳凰帝説」「法起寺塔露盤銘」「聖徳太子伝補闕記」）。「法隆寺安居功徳講表白」「聖徳太子伝私記」などでは葦垣宮（現成福寺）で死去という。死去の直前、「大安寺資財帳」では推古天皇が田村皇子を葦垣宮に見舞いに派遣している。日本書紀では621年2月5日に斑鳩宮で死去とする。扶桑略記なら2月5日死去。

死後の年表

643年(皇極2年)：蘇我入鹿が斑鳩宮を襲撃。太子の一族は滅亡。
721年(養老5年)：聖徳太子100年忌。
739年(天平11年)頃：上宮王院夢殿建立。
天平年間：『暦録』成立。
747年(天平19年)：『法隆寺伽藍縁起並流記資財帳』成立。
761年(天平宝字5年)：『上宮王院縁起資財帳』
771年(宝亀2年)：『四天王寺聖徳王伝』成立。
延暦年間：思託、『上宮太子菩薩伝』を記す。
奈良時代末：『七代記』成立。片岡山の飢人は達磨だったと記す。
810年(弘仁1年)：空海が聖徳太子墓に参拝したと伝える。100日参籠し、96日目に聖徳太子の夢告を受けたという。（『上宮太子廟参拝記文』『沙門遍照金剛記注』）。
821年(弘仁12年)：聖徳太子200年忌。
平安時代前記：『上宮聖徳太子伝補闕記』成立。819～917年頃。調子丸の初出。
917年(延喜17年)：『聖徳太子伝暦』成立。992年(正暦3年)とも。
921年(延喜21年)：聖徳太子300年忌。
985年(寛和1年)頃：慶滋保胤、『日本往生極楽記』を記す。その中の太子伝（成立後の加筆とも）に勝鬘経講讃の時、袈裟を着用したと記す。
1007年(寛弘4年)：四天王寺から『御手印縁起』が出現。
1021年(治安1年)：聖徳太子400年忌。
1054年(天喜2年)：叡福寺近くから聖徳太子の『御記文』が発掘。
1069年(延久1年)：最古の聖徳太子絵伝（法隆寺）が成立。
1069年(延久1年)：法隆寺絵殿で、現存最古の聖徳太子像、造立。「七歳像」と呼ばれる坐像。童形像。
平安時代中期：『上宮聖徳法王帝説』成立。
1121年(保安2年)11月：法隆寺聖霊院、成立。「聖徳院御影」開眼（造立は天仁年間（1108-1110）とも）。（『古今一陽抄』『法隆寺別当次第』）
1121年(保安2年)：聖徳太子500年忌。
1163年(長寛1年)：同年銘の『高僧図像』の袈裟を着用した「孝養太子像」が描かれる。
1191年(建久2年)：親鸞が聖徳太子墓に参詣したと伝える。（『高田開山親鸞聖人正統伝』）
1195年(建久6年)頃：法隆寺、「聖徳院御影」を奉じて強訴。まもなく当時の別当の覚弁が1199年(正治1年)が不審死した。後世、御影動座と結び付ける説が出る。
1202年(建仁2年)：親鸞が聖徳太子墓に2度目の参詣をしたと伝える。（『高田開山親鸞聖人正統伝』）
1205年(元久2年)2月22日：叡福寺の大乗会式（忌日法要）が始まる。（応永年中旧記）
1217年(建保5年)頃：入宋中の園城寺慶政、現地の僧侶から南無仏太子の「舎利」や達磨寺の塔を見たことあるかと聞かれて「ある」と嘘をつく。この「嘘」を「真実」にするため、帰国後の法隆寺の整備につながったという。（『聖誉抄』）
1220年(承久2年)：園城寺慶政、法隆寺東院の七間亭を再建し舎利殿とする。
1221年(承久3年)：聖徳太子600年忌。
1221年(承久3年)：九条道家、広隆寺太子堂に参拝。絵解きを聞く。
1225年(嘉禄1年)6月：法隆寺強訴で「聖徳院御影」が京都に動座。強訴は成功せず9月に法隆寺に還座。年末12月、別当の範信が寺僧に殺害された。後世、御影動座と結び付ける説が出る。
1227年(安貞1年)：『太子伝古今目録抄』成立。
1230年(寛喜2年)：園城寺慶政、法隆寺東院伽藍の整備を行う。1240年(仁治1年)まで。
1236年(嘉禎2年)5月8日：園城寺慶政、太子自筆の『法華義疏』を表装替えのため京都に運ぶように法隆寺に命じる。運搬に慎重を期すため、はじめ4巻のうち2巻を運ぶ。九条道家らが拝観。道家は残りの2巻を運ぶ時に太子自筆の『梵網経』も送るように慶政に命じ、慶政は下巻のみ京都に運んだという。法隆寺顕真も随行して上京した。「唐本御影」の表装替えもこの時ではないかと推定されている。（『法隆寺雑記』）
1238年(暦仁1年)8月11日：法隆寺宝物が京都に出開帳。法性寺に入る。12日に将軍九条頼経が父九条道家や母倫子らと共に拝観。13日は六条邸で宣陽門院謹子、北白河女院陳子、その父持明院基家が拝観。岡崎殿で陰明門院麗子が拝観。14日、猪熊御所で近衛家実、近衛兼経が荘厳な儀式を営んで迎えて拝観した。「唐本御影」を見た近衛兼経はこの時、「この像は異国のものではなく、日本人の装束は昔はみなこうだった」と述べたという。（『聖徳太子伝私記』）
1238年(暦仁1年)：法隆寺顕真、『聖徳太子伝私記』上巻を記す。下巻は10年後くらいの成立。「唐本御影」の語の初出。
1243年(寛元1年)：九条道家、最後の法隆寺参詣。
1246年(寛元4年)：叡尊が聖徳太子墓に参詣。（『叡尊感身学正記』）
建長年間：法隆寺の播磨国斑鳩荘が収公される。
1250年(建長2年)：日蓮が聖徳太子墓に参詣したと伝える。（『日蓮大士真実伝』）
1254年(建長6年)：顕真考案の法隆寺『聖皇曼荼羅』成立。東大寺戒壇院円照や摂政近衛兼経の助力による。
1255年(建長7年)：親鸞、『皇太子聖徳奉讃』75首を撰す。
1257年(正嘉1年)：親鸞、『大日本粟散王聖徳太子奉讃』115首を撰す。
1258年(正嘉2年)：叡尊が聖徳太子墓に2度目の参詣。（『叡尊感身学正記』）
1259年(正元1年)：叡尊、顕真の勧めで法隆寺の如意輪観音像を補修する。
1261年(弘長1年)9月4日：後嵯峨上皇が法隆寺行幸。
1286年(弘安9年)：一遍が聖徳太子墓を参詣。（『一遍上人絵伝』）
1303年(嘉元1年)：法隆寺、強訴を計画（実施されたかどうかは不明）。播磨国斑鳩荘の西の下司職が武力を用いて非法を行うため、是正を六波羅に訴え、この時、太子像（どの像かは不明）が動座が計画された。
1314年(正和3年)：橘寺法空、『聖徳太子平氏伝雑勘文』を記す。
1314年(正和3年)：橘寺法空、『上宮太子拾遺記』を記す。
1318年(文保2年)頃：『聖徳太子伝（醍醐寺本）』成立。
1321年(元亨1年)：聖徳太子700年忌。
1325年(正中2年)：法隆寺、建長年間に没収された播磨国斑鳩荘の復帰を訴えるため、「唐本御影」や太子自筆「梵網経」や箭など宝物を鎌倉に動座させる。
1325年(正中2年)頃：専修寺専空、『聖徳太子内因曼陀羅』成立。
1329年(元徳1年)：法隆寺、没収された播磨国斑鳩荘の復帰を実現。
鎌倉時代末：『正法輪蔵』成立。
鎌倉時代末：楠木正成、四天王寺で聖徳太子の未来記を見て、後醍醐天皇の倒幕が約束されていると知ったという（太平記）。
1335年(建武2年)：後醍醐天皇、四天王寺で『御朱印縁起』を書写し、奥書を記す。
室町時代：『聖徳太子伝（愛知万徳寺本）』成立。
1421年(応永28年)：聖徳太子800年忌。
応永年間：『聖誉抄』成立。
1448年(文安5年)：訓戒、『太子伝玉林抄』成立。
1521年(大永1年)：聖徳太子900年忌。
1621年(元和7年)：聖徳太子1000年忌。
1666年(寛文6年)：『聖徳太子伝（寛文版）』刊行。
1711年(正徳1年)：この頃、越中井波瑞泉寺で太子絵伝の絵解きが始まる。
1717年(享保2年)：京都長楽寺で叡福寺の出開帳。初の出開帳の記録。（『河内国上ノ太子御霊宝目録』）
1721年(享保6年)：聖徳太子1100年忌。
1821年(文政4年)：聖徳太子1200年忌。
1913年(大正2年)4月11日：叡福寺の大乗会式（忌日法要）が新暦換算した4月11日を中心に行われるようになる。
1921年(大正10年)：聖徳太子1300年忌
1949年(昭和24年)：法隆寺金堂、火災。
2021年(令和3年)：聖徳太子1400年忌

参考文献

脚注